【必备】话题作文三篇
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的话题作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
话题作文 篇1
一个绣龙刺凤的枕头摆在眼前，自然会让待睡的人心情大好，但躺下去全是稻芒，是不是会让人后悔不迭？所以光做足表面功夫是远远不够的，内在才是最重要的，不然永远只会是“绣花枕头”。
“面子”浅薄些说，就是“颜”。在这个速食时代，人们却花大把的时间在脸上倒腾。拿咱年轻一辈口中的偶像说，靠脸吃饭的太多了。唱几支口水歌没事儿，跳舞水平赶不上广场舞大妈也不碍事，只要有倍儿棒的“面子”，一夜爆红都不是事儿。
有人天生丽质，这优势不必说，想赶上趟儿的人就得在脸上动刀了。整了容，变立刻变身话题热点，“荣誉”、“名气”也就随之而来了。各位看客可别真把这当信条而奉行，前几年超级女声王贝因整容“出名”，可她是倒在手术台上再也起不来了。这世上比美貌重要的东西还有许多，不要迷了心窍钻进这一路黑到底的牛角尖里。
公众其实不是真的只在意“面子”，在亚洲小姐选拔赛上一位姿容甚好的选手连四大名著都说不齐，还称自己美就够了，不需要内涵，这件事引得公众一片哗然。当然，这位选手不会被选上。作为亚洲小姐，如果她只是一个腹内空空的美丽皮囊，她又怎么能代表着整个亚洲呢？“书中自有颜如玉”，一个有内涵有修养的人，她的美会由内而外地展现出来，“里子”充实，“面子”才更美，更坚定而有底气。
“面子”往深了说，就难免在“自尊心”与“虚荣心”之间模糊不清界限了。王安石文章里的方仲永，小时天才显露，父亲为了利益，为了虚荣心，带他到处作诗，使他没能继续充实自己，终于“里子”被掏空，空留的“面子”便站不住脚倒塌了。可见一味迎合虚荣心的代价太大了，可能毁了一个孩子，也许是未来栋梁却被虚荣这一强腐剂早早蚀朽了。有些公司为挂慈善家这一金字招牌，捐给老人福利院“黑心棉”，送的东西不光是外秀内败，自己苦心贴上的“面子”被揭了，那虚薄的脏污的“里子”也显于阳光之下。为了虚荣心而使自己淹没于黑暗的池沼的例子太多了，只有“里子”真正的内秀才会赢来真正的面子。
“面子”、“里子”，自然是兼顾最好。而最重要当然还是“里子”，有了好“里子”——才会有好面子！
话题作文 篇2
吾之为倾情者，照也。
————题记
邂逅易安，是一个偶然。那是一个清冷的午后，无意间拿起一本诗词，翻开略读，从此，我便被这位满腹愁肠的.千古丽人系住了心扉。
从此，我开始追寻你的足迹，追寻那个天真青涩的宦门少女的身影，追寻那个婉约清丽，才情过人的闺阁女子的倩影，追寻那个凝眸添愁，孤独惆怅的思妇的背影，追寻那个颠沛流离，境遇凄凉的红颜的残影。
我走进那个露浓花瘦的庭院，窥见正值豆蔻年华的你。你悠闲的倚在秋千上摇曳，自眉间散发出一种惬意。停罢秋千，你轻擦香汗，顾盼生姿。见有人来，不禁脸红，急急“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”。我站在你身后，目送你消失在拐角处，目送你这位“薄汗轻衣透”的单纯少女。我抬头见处，风轻云淡。
我静立在藕花荷叶的池塘，瞧见婉约清丽的你。你愉悦的泛舟湖上，轻摇船桨，激荡的水波，将你送入藕花深处。此时的你，高唱“兴尽晚回舟”，却“惊起一滩鸥鹭”。我站在你身后，目送你消失在无边无际的荷塘中，目送你这位“沉醉不知归路”的少妇。我远眺，凝眸处，点点星光。
我徜徉在水波滚流的江边，望见你凝眸远处，愁肠百结。你依依不舍的送别夫君，“欲语泪先流”。无情的战争将鸳鸯分离，寂寞幽冷的庭院中，陪伴着你的只有“花自飘零水自流”的神伤惆怅。“才下眉头，却上心头”的相思闲愁。纵然你有超世才情，可你毕竟身为女子，我知你更愿与夫君相处朝夕，吟诗作对。无奈苍天太绝情，生生的使你伤痛。我站在你身后，目送你这位柔弱中带伤的思妇，我俯视，你落泪之处，晕开一片湿润。
我迷失在苍凉凄冷的野外，看见清瘦无奈的你。你颤抖的站在风中，寻找远方的安慰。刺骨的寒风吹动着你单薄的裙衫，你早习惯了这种极致的寒冷，只因心中冰冷的绝望。此时，你的人生“凄凄惨惨戚戚”，你的人生“怎一个愁字了得”。读你的人生，就像晓风牵出的残月，静静挥洒清冷的月晖，照在一湾逝水中。你的哀愁改变不了命运的转盘，只能忧叹过往的沧桑。我站在你身后，目送你消失在这漫长的夜中，目送你这位晚景凄凉的落魄佳人。我轻叹，你的忧愁终究抵不过宿命。
清照，风姿绰约的清照，多愁善感的清照，词绝天下的清照，你是一朵千年不谢的青莲，你是一曲流传千古的琴音，你是一道亘古不变的风景。而我，只是身着素衣的少女，守着你的诗篇，在枯蝶萧瑟的季节，等你乘着扁舟，从那藕花深处划来，陪我共看那秋风落花，断雨残云。
话题作文 篇3
孔子说:一个没有争吵的绅士会开枪的！诒让与升，降与饮，是非皆君。孔子，一个圣人，仍在争论。看看今天的世界，很少有人不争论。然而，人是非常不同的，争论的问题也是不同的。这是有真正意义的。请看看它。
智者为“意志”而奋斗。所谓志气，树其理想宏伟也。古往今来，有无数有崇高理想的智者。古时候，诸葛武侯以他忠于国王的决心而闻名。今天，周恩来为中国的崛起而学习，并一直闻名于世。此外，还有一句谚语:智者有崇高的理想，相辅相成。如果世界上所有的智者都有广博的知识，他们就必须为成功而奋斗。以知识为基础，有远大理想的人是人才的支柱，其次是池田廷泰。因此，智者必须为“野心”而战。
圣贤为“心”而奋斗。所谓心，思想精神也。圣贤从有文字的书中学习，知识渊博。他们记录没有文字可理解的书籍。至于“心灵之书”，它是有争议的。在过去，无论百家争鸣，孟子和荀子的同一个家族仍然以“性本论”为基础而相互对立。它的各种教派都是天生的圣贤，翟墨和老子也是如此。然而，当百家争鸣时，人们很少互相批评，互相竞争一份名单。还有什么？必须说:圣人应用于世界是为了实现他们的精神状态。探索和追求思想精神是对“心”的斗争。
傻瓜为“利润”而奋斗。所谓的奸商是不公平的利润。或者贪小便宜，经常和别人打架，但不让他们，自私和伤害，不公正和愚蠢。或者是为了利润，向金钱的力量低头，大的就像暴君皇帝的封凌，杨迪，足以惹起天下，小的就是地方的总督，为自己的私。他梦寐以求并为之奋斗的所有利润都是暂时的，但他的个性却被完全破坏了。因此，他活了一万年。傻瓜既愚蠢又不公正。他们没有远见。他们必须争取利润。偷它是不明智的。
智者争取“野心”来理解野心，智者争取“心”来修正心灵，这是好事。然而，对于傻瓜来说，因为小的损失和大的收获而去争取“利润”是不明智的。绅士的斗争是为了礼貌、技巧和美德。对于一个聪明人来说，首先必须为智慧和野心而奋斗；对于一个聪明人来说，首先必须努力追求抱负和勇气。
愿世界上智者与智者之间的争论更多，愚者与愚者之间的争论更少，这样整体的情绪会更好。
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