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《中庸》学习心得体会（通用10篇）
当我们备受启迪时，有这样的时机，要好好记录下来，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编为大家整理的《中庸》学习心得体会，欢迎阅读与收藏。
《中庸》学习心得体会 1
圣人讲要走中庸之道，它的主要原则有三条：一是慎独自修；二是忠恕宽容；三是至诚尽性。
慎独自修：这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。在别人看不见的时候，慎重行事，在别人不能听到的时候，保持清醒。不要认为隐藏的过失，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，同样要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握住自己。这条原则也是我做人的基本原则。
从小我的父母就教育我，无论做什么事都要坚持原则，想要的东西要通过自己的努力得到，而不能不劳而获，或者贪图小便宜走歪门邪道。这点对我的影响很大。我工作之后，做的是通讯公司的大库主管，当时的手机刚从模拟机转网成全球通，好多的厂家为了提高销量，都会配有很多的随机赠品。赠品是按订货数量配送的。那会儿也没有直销员，所有的赠品都是由库管保存，给不给客户也基本上由库管出货的时候通知营业员。当时我记得是飞利浦的一款手机赠送银项链和一个小小的18K金的转运珠，好多营业员和业务员在销售几天后都会有一条那样的项链。有一个业务员曾经问我，你弄了几条项链?我说我一条也没有，他觉得不太相信：“库房里那么多，你没留两条?”我告诉他，我给门店和业务配货从来没有克扣过赠品，所以我没有很正常。他们也许不相信，但是我有自己的原则，小事才能见人品。如果拿了一条项链，也许别人不会发现，但是自己的良心会不安，说的直白点就是做贼心虚，一旦别人发现了，往小处讲就会失去别人对你的信任，往大处讲，就会增大贪欲，看见什么东西都会想要据为己有，慢慢的越陷越深，最终走上犯罪的道路。相信大家都有过相似的经历，只要是内心正直的人都会像我一样这么做，这么做也是符合《中庸》里：君子慎其独的理念的。小到赠品，大到手机，我都没有私自拿或者用过。就像《弟子规》中说的：物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。这些做人做事的原则，是老祖宗流传下来的，也需要我们一辈一辈的继续传承下去。
《中庸》的第二条原则：忠恕宽容。这一原则要求人们将心比心，互相谅解，互相关心，互不损害，忠恕宽容，体仁而行，并行而不相悖。以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。
每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析，才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质，只有这样才能有效的进行沟通交流。在当时的库房里，我们一共三个人，有一个女孩儿小会，平时比较自私小心眼儿，我们一起干活，她总捡最轻的，我和另一个女孩儿觉得大家一起工作，多干点无所谓，所以都不跟她计较。
有一天，库房里只剩下我和她，到了几百台的手机，需要一部部的拆开包装验货，还需要记录每部手机的串码，平时记录串码都是小会做的，而验货就是我和另一个女孩儿的事。她看到这么多的货知道我自己肯定验不过来，还得给门店和下县的经销商备货，那么她也得跟我一起做，楞了片刻，她说有事要请假，我跟她说：“你要是没什么要紧的事，就明天请假吧，今天这么多货，我一个人也验不完。”她听完还是坚持请假，我一时火大，就直接跟她说，那你可以离职了，去拿离职表吧，我给你签字。说完我就不理她去给业务员备货了。她看我不高兴转身走了。
等我备完货，看着满屋子的大箱子真的愁，那时候我也不会用电脑入库，都是她操作的，串码也都是她手抄的。这几百台光抄串码也得抄半天，更别提验货了。一时间，真的不知道怎么办了。后来我试着给会计苏大姐打电话，向她请教电脑入库要怎么操作，苏大姐来到库房详细的给我讲了操作步骤，我又问她这么多串码我能不能以后再补录，大姐很奇怪的看着我说：“你们的串码都是手敲进去的?”我说是的，大姐又说：那配给你们的扫码枪是干嘛用的?”我愣住了，问大姐：“扫码枪能录串码?我不知道呀。”大姐又给我讲了扫码枪的用法，结果很快我就把入库和串码就录入好了。并在当天下班把所有的手机全部验货完毕。
虽然很累，但我知道了电脑怎么用，也通过这件事让我明白了，有效的沟通才能更好的解决问题，如果我当时没有发火，而是好好的跟她讲明白我们是一个小的团队，应该团结协作来更好的完成工作，也许这件事就有另外一种结果了。
有一句话叫“海纳百川，有容乃大”，如果拥有宽厚的胸襟和积极好学的精神，就能容天下难容之事，就能与人与己“无所不容”。这种对他人所表现出的宽容也就是“恕”。虽然我最后原谅了她，但她对人对事的态度给我提了个醒，“己所不欲勿施于人，”自己不愿意的事情，也不要强加于人，要设身处地的为他人着想。
通过这件事也让我明白了，做任何工作，只有自己强大了，才能服人，自己学的多，心才宽，才能看的远。学了《中庸》之后才明白喜怒哀乐是人人都有且不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫作"和"。二者协调和谐，这便是"中和"。人人都达到"中和"的境界，大家心平气和，那么工作和生活才能更好。
现在我也在学着控制自己的情绪，当孩子不愿意写作业或者写错题了，我不是简单的大声训斥，而是心平气和的让孩子玩一会儿，等我空闲了给他解决作业中的困难，几次之后，我发现孩子的情绪也在转变，能够自觉的完成作业并且有困难了也不再乱发脾气了。只有坚持宽容忠恕之道，人们才会相安无事和平共处，家庭也才会更和谐幸福。
至诚尽性是中庸之道的第三条原则，只有坚持至诚尽性，才能充分发挥自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到别人的善待。进入集团财务中心后，我这工作上得到了大家的很多帮助，大家对我工作的支持和领导对我的认可，让我感到。由最初的档案管理员一步步的走到今天，能独自完成部分督查的'工作，和大家的悉心指导是分不开的。最初做督查的工作只知道按流程做，并不明白其中的道理。后来段晓丹就经常的问我：“你还有什么不明白的需要跟我沟通吗?”或者“还需要我帮你做什么吗?”如果我自己能做下来，就告诉她“我可以”，如果我觉得有困难，就会把问题总结下来，等晓丹不忙的时候向她请教。从年初录入报表的期初数到出合并报表，每一个步骤她都会详细的给我解释。盘点出纳，她会告诉我最快最准确的核对出纳会计账的方法。
从晓丹身上我学到了很多我以前没有学过的专业知识。这种真诚相待的事例在我们公司还有很多，都是值得我去学习的。我的工作还有盘点各公司的库存情况，在盘点的过程中，也得到了各位库管的大力配合。酒厂、营销门市、展览馆等库的酒水品种多，大概180多种，畅销的还好盘都是整件的，有好多的老品，需要一件一件或者一瓶一瓶的核对，还有好多类似的包装，例如：小兴台和金奖版小兴台，金黑豆、银黑豆等的包材从外观上看大致相同，我都分不清，库管会带着我一品一品的仔细辨认，不厌其烦的跟我核对我弄不明白的品种。
古镇的小商品较多，盘点起来比较费时，所以我们都会在月底盘点时跟盘，看着各个库管一个个的数那些小商品，佩服他们的细心和认真。不论是酒水的库管还是小商品的库管，她们都是本着对公司负责对自己负责的态度和诚心来工作，所以她们的诚心和善良也成就了我，使我的工作能够完美的完成。
记得x老师在分享《道德经》时说过，理解、接纳、包容、尊重、欣赏、信任和爱往往能激发一个人内在的力量，他会不断的完善自己，越来越符合我们的期待。从财务的领导同事到各个库管，她们都以善良理解尊重来帮助和配合我的工作，也正是她们激励我在工作中遇到困难时要迎难而上，积极学习，不断的提高自己，成就自己。
下面，总结一下我今天的分享：《中庸》的主旨是论中和，认为中和是宇宙的本来状态，是一种高度和谐、完美的境界。第二章的内容也就是说，过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好处。
我把它分成了三个部分来解读：
第一部分：慎独自修，要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。在别人看不见的时候，慎重行事，在别人不能听到的时候，保持清醒。不要认为隐藏的过失，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，同样要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握住自己；
第二部分：忠恕宽容，要求人们将心比心，互相谅解，互相关心，互不损害，忠恕宽容，体仁而行，并行而不相悖；
第三部分：至诚尽性，只有坚持至诚尽性，才能充分发挥自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到别人的善待。
最后以x老师的《道法自然》来给我今天的分享结尾：按实物本身的特点及内在规律做事，意味着我们要接纳、尊重每个人的不同，允许每个人循着自己的本性，把自己的优点特长充分发挥出来。每个人最高的成就就是自己本性的最大发挥。
今后我也会按照传统文化的指导，使自己走的更高更远！
我的分享到此结束，感谢大家的聆听！
《中庸》学习心得体会 2
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧！
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊！如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的`上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性；如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子！现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受！
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。
《中庸》学习心得体会 3
今天由我给大家分享我的学习体会，以及我在以往工作中的心路历程。现在大家都在学习《道德经》，分享学习的感悟，我自己感觉加入讲师团的时间太短，对《道德经》没有很深入的理解，所以我选择了跟大家分享我的《中庸》学习体会，讲的不到之处还请大家多包涵。
最初接触《中庸》是在每周四早课上观看视频，觉得里面讲的内容容易理解，能听的明白，后来在转正之后就加入《中庸》学习小组。通过写手抄稿、每日诵读、看译文，加深自己对《中庸》的理解，也让我能更恰当的对待工作及工作中遇到的问题。
下面我就结合《中庸》第二章的内容跟大家分享一下我的思想转变。
《中庸》第二章原文：君子中庸，小人反中庸。君子中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：孔子说：君子中庸，小人违背中庸，君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及，小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。中，就是指合理、适当、协调、恰到好处、不走极端。庸，就是要坚持原则，尊重规律。
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这里有一则小故事：有一只美丽的海鸟，飞到战国时期鲁国京城的郊外，停在一棵树上。京城的人谁也没见过这种鸟，都以为是一种吉祥鸟。鲁国国王看到了，也高兴得不得了。心想：“飞来了神鸟。这可是个好预兆，看来要有大富大贵降到我的'头上。”他就叫人把那鸟逮住了。怎么喂养呢？鲁王又想：“神鸟可不能像一般的鸟那样，关在笼子里养着。我一定要让它的生活跟我的一样。否则，让神鸟怪罪下来可不得了。”
于是，好心的鲁王就吩咐仆人，把那只鸟供养在庙堂里。每天叫人吹乐打鼓给它听，献出最好的美酒请它喝，杀猪宰羊，把最肥最鲜的肉献给它吃。对鸟照顾得够好了，可是那只鸟却一点儿也不领鲁王的情，吓得惊慌失措，在庙堂的顶棚上，一会儿害怕得飞来飞去，一会儿恐惧地躲藏起来。什么美酒啊，肥肉啊，音乐啊，它根本不知道那是鲁王专门献给它的。
一天，两天，海鸟不吃也不喝。到第三天，那只海鸟就死了。这则故事告诉我们，外表再美丽的鸟。它的本质仍然是鸟，如果不遵循它的生存法则而将人类的意愿强加给它，最终只能导致它的死亡。而中庸的境界如同老子所说的无为而治一般，不会违背事物的本来面貌和自身规律。这样做才符合中庸之道，才是不会破坏大自然的无为之道。百姓也同样会安贫乐道，天下也自然太平和乐。
《中庸》学习心得体会 4
通过近期对《中庸》的学习，认识到中庸之道，是中国儒家文化的经典，影响中国历史两千年，至今还在发挥着重要的影响作用。其明确的讲解了做人、修身、齐家、治国的道理，详细的叙述一个人为人处世的方法，那么何以为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒哀乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为和。我想如果人人都能做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。中庸说起来简单，可是如果我们在生活和工作中能够完全做到那就太难了。因为做到中庸就得做到不偏不倚，无过不及。在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。另外《中庸》中讲的最多的就是“诚”，不管对自己对家人，对外人都要诚实，至诚之人的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，“人无信不立，国无信不昌”，诚信是做人之道，行事之基，立国之本。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独；对别人不诚实，别人就不会相信你。中庸之道更注重人的道德修养，是因为社会的和谐与稳定，人的和谐稳定就是要做到身与心的和谐，这就是中庸。
那么我们校领导提出的职业道德教育需要实现三个目标，其中“德化于自身”就是要求每位教工要加强自身修养，这是我们每位教工要具有良好积极向上的平衡心态的基石。养心必须修身，修身必须养心，修养并行，平和心态，心态平衡，才是最完美的人生。教师肩负重任“慎独、慎言、慎行”，这对于每位教师尤为重要。我们应该以正心为本，以认真为服务，教师良好的心态不可能与生俱有来，需要后天的艰辛磨炼，积累渊博的科学常识，提升良好的品格修养，有严格的职业道德约束。教师必须时刻牢记自己的`神圣使命和职责，做到心中有学生，公正传授文化。要崇尚教育，自觉维护教育尊严，才能在教育过程中体现出教工应有的超然与中立，做到对人处事“淡如秋水，和似春风”，坦荡地面对来自于五湖四海的学生，力争办人民满意的大学，人民教师更要关注人民，内心怀揣着“为教育事业，为学习服务”的宗旨，既能传授科学，更能造就栋梁，在行为上表现出心甘情愿的积极主动地教育为民情形，与同学建立起平等信赖的关系，进行心与心的交流和沟通，与其形成良性的心理互动，认认真真的践行教育的人文关怀！
通过此次中庸学习，我深知学习对于我来说不仅是一种义务，更是一种需要。只有通过学习才能进一步拓宽知识面，更新知识结构，汲取精神食粮，丰富自我，才能提高自己，立足，提高自己干好工作的能力。我要继续加强对国学的学习，提高自身修养。以老院长提出的：清醒与责任，使命和永恒为基础，将全体“现代人”都要有这样的认知：我们一定要把一批批“现代”学习培养成优秀人才，使他们一个个都成为社会精英，我们就实现了自身的最大价值，也将无愧于此身斯职！另外，我们全体“现代人”还要有这样的意识：我们在为一项不朽的事业奠基，我们当前的努力将永远存于未来，我们今天的奉献将永载于史册。我们知道，这必是百年之后的结论！并要时刻贯彻这一“认知”和“意识”，为学院的事业发展和繁荣贡献力量。
在今后的工作中，我会牢记学校的神圣职责，加倍努力，尽己所能，以一点一滴做起，爱岗敬业，求真务实，从实际行动来为学校的教育事业贡献自己的力量！
《中庸》学习心得体会 5
《中庸》学习心得之五子曰：“舜其大智也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”《中庸第六章》
舜所以有大智慧，在于不自以为是善于向人学习，不好的话不计较，好的言论四处传播，这样就能听到真实的情况，但是对此还要善于分析，才能做到不偏不倚，无过无不及，真正恰到好处，善于应用，这才是大智慧.
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟镬陷阱之中，而莫之知辟也.人皆曰予知，则乎中庸而不能期月守也.”自以为聪明，好走极端，不知适可而止，往往是自陷罗网而不自知，还有的人知道适可而止，但是欲壑难填，结果是越走越远，遇到困难，挫折或诱惑就无法持守了.
心得体会：
现在大家认为的`“情商”就只有见人说人话、见鬼说鬼话，八面玲珑圆滑世故即“精致的利己主义者”，这是情商高吗?充其量是有些“小聪明”而已，也是夫子口中的“小人”“乡愿”.小聪明的人考虑问题只有一个标准“现实、眼前的利益”.以小利换大利.
而大智慧的君子则眼前利益与长远利益把握适度，能够平衡发展.
二者的区别在于思考、分析、应用方面的不同，大智慧能够兼顾各方利益，有取舍，能让相关方相对满意.
而小人之道，明知山有虎偏向虎山，为博取利益不择手段，明知前路风险坎坷依然一往无前，行差踏错，如同保健品非法会销踩踏法律边缘，去攫取暴利，他们的情商很高，能博取老人的欢心，能用尽各种技巧手段掏空老人的腰包，现在已经成为“老鼠过街人人喊打”.
《中庸》学习心得体会 6
让我对《中庸》留下深刻印象的是于丹老师在《文明之旅》栏目中对中庸的精彩讲解。她说：“我们今天太多人把中庸理解成为了平庸，理解为了一种自我保护”。于丹老师说到：中庸的大智慧是中者为不偏，即看一件事情有一个大道，这就是“中”，而于丹老师把“庸”解释为不易即不轻易的舍弃。也就是说，做任何一件事情，秉持自己的原则往远方走，就是所谓的“庸”。如果要概括一下，我觉得对中庸最深刻的领悟四个字：恰到好处；对中庸最充分的把握也可以用四个字：和谐圆融；在现实中，对中庸最好的利用还是四个字：不偏不倚。
俞敏洪历经三年考取北大，在北大求学四年，历经三年半没有一个美国大学愿意录取他，最后却用心创办了闻名遐迩的新东方。他那种不断在失去中前进的动力其实挺值得我们深思的，微信里好多人有这样的签名是：越努力，越幸运。我其实很认同，这里努力大概就是朝着自己既定的目标去努力去奋斗，其实，也是中庸的一种体现。
我把自己感触较深的几个地方在这里和各位老师分享一下。
一、中庸告诫我们的第一点是做任何事情需要持中
中庸开篇提到“所谓天命，之谓性，率性，之谓道，修道，之谓教”。天命是说人生来所具有的自然禀赋，遵循天赋之性、合乎自然之理，逐步养成高尚的品德，就是人生的正道。发扬自身高尚的道德品节，以之影响、熏陶和感化周围的民众，提高众人的道德境界，就是教化。
作为教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”于丹老师将道理解为生命本体的轨迹，我们的教育从外层看是教育学生基本的道德，基础文化，但内层却是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。
作为教师，我们的确比他们更深切、更准确地了解生命，有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”。其实，当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我有时在想：自己应该如何做，才能承负得起如此之巨的挑战？除此之外，我觉得中庸里边提倡的持中还可以理解为一种平常心。“万事如意”，这四个字虽然只是个美好的愿望，但又能有多少人是尽如人意的，与其想要事事如意，不如做好眼前的事让眼前的事情如意。一生看起来可做的事情很多，但真正能抓住的却很少，一生或一段时间做好一件事，只要认真做好了，其实也是中庸想要告诉我们的。
看过《士兵突击》的人可能都记得那位空军少校吴哲，这位高科技奇才在老A的作训队里最常说的一句话就是“平常心，平常心”。在近乎残酷的训练中，吴哲坚持下来了，也品尝到了成功的甘美滋味。但如果不是有一颗在困难、挫折和不如意时能够淡然处之的平常心，如果不是有一颗临危不惧的信心和耐心，他在近乎残酷的训练中怎么能结出美好的果实呢？其实，职场也如此，我们都不可能一帆风顺，在遇到困难和挫折时，需要一颗包容、善解、永不言败的上进心，在不如意时才能坚持而不放弃。从做好每一件小事做起，从自己做起，从一点一滴做起，只要努力了，一定会有相应的回报。
二、中庸告诫我们的第二点是做任何事情需要仁爱
生活中，可能常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至。教师对学生关爱，却常常招致孩子的反感；亲密无间的朋友，却常常做出彼此伤害的事情，有时费尽心思的想把事情做好，却适得起反。很多时候，可能我们觉得生活是平淡的，是重复单一的。往往人在这个时候就会觉得无聊而难受，做什么事情都没有激情。为什么会这样呢？
中庸所提倡的仁爱其实在现实生活中告诉我们要有一颗善于发现的眼睛，生活才会丰富多彩，对于《中庸》中所提倡的仁爱，其实对我们的教益很大，让我们知道只要施爱，同样会得到爱。我国著名教育家陶行知“四颗糖”的故事，对我就很有启迪作用。陶行知看到一位男生正想用砖头砸同学，于是立即将其制止，随后责令那个男生到他办公室来。陶行知先生简单了解了情况后，回到办公室发现男生正在等他，便掏出一颗糖递给他，“这是奖励你的，因为你比我准时”，接着又掏出一颗糖，“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我，”该男生将信将疑的接过糖，陶行知又掏出一颗糖给他“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感”。这时那名男生哭了，校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。陶校长又掏出第四颗糖，你已经认错了，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。陶行知先生对于打架事件的处理，完全打破了以往的常规教育模式，不是采取说教的方式而是在了解事情的经过后，抓住学生行为中的积极因素，发现学生的亮点，采取赏识的策略，使学生自己认识到了错误。其实很多时候，只要你认真去体会，换个角度来想，或许就会有不一样的体会，同时也能为我们的生活增加色彩。
三、中庸告诫我们的第三点是做任何事情都需要诚信
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，《中庸》说，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。不管对自己，对家人，对外人都要诚实，其实现实也是这样的.。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独；对别人不诚实，别人就不会相信你。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。《中庸》把诚放在很重要的位置，倘若人自身表达的思想是忠诚，对待别人的态度是宽恕，那么虽有过失，也不会太多。
宋朝著名词人晏殊，参加殿试时年纪很小，他一拿到题目，说：我十天前已经做过这个题目了，而且文章草稿还保留着，请皇上换别的题目吧。宋真宗特别喜欢晏殊的诚实。后来也因为他诚实的做人之道，而越来越受到皇上的重用，直到官拜宰相。曾国藩说：“勤能医治懒惰，慎能医治骄傲。”在这两个字的前面，必须有诚来立足根本。在教学过程中，师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐。“以诚字为根本，以勤字为实用”，大概也是中庸要告诉我们的。总的来讲，我把中庸从以下几个方面加以概括：
对于人际关系而言，中庸是和；
对于说话而言，中庸是把握好分寸；
对于成败而言，中庸是胜不骄败不馁；
对于伦理道德而言，中庸是善；
与人发生争执时，中庸就是各让一步；
看待一个人时，中庸就是看到缺点更要看到优点；
对于教师而言，中庸就是育人与育才的最佳结合；
对于学生而言，中庸就是学习与实践的最佳结合；
对于人生而言，中庸就是在理性和现实中找到平衡点。
总之，中庸告诉我们更多的可能是一种为人处世的哲学。在当今这个充满压力的社会，很多人会抱怨社会的不公，其实真正该做的是反思我们自己。以上是我对《中庸》的理解。结合自身实际，回顾自己近年的工作经历，我感觉确实应借鉴国学思想的精华，提升我们的思想道德境界，以更加平和认真的态度来对待我们的职业，以更加真诚宽阔的心态面对周围的人和事，使我们更好地做人与处世，同样也会使我们的生活更加幸福快乐。
《中庸》学习心得体会 7
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了；卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的'人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
《中庸》学习心得体会 8
暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。
从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的`意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。
从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！
《中庸》学习心得体会 9
《中庸》夸大实践，不仅在实践中运用“中庸”，而且要在实践中学习“中庸”。运用要像舜一样，“执其两端，用其中于民”，至于求学，《中庸》举出了另外一个典型，这就是颜回。《中庸》说：“子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”所谓择乎中庸，就是善于选择，选取那些最精当的，真理性最强的，也就是反映了事物本质的“中庸”，拳拳服膺，使之成为己有。颜回一生就是这样做的。这就告诉人们，在学习、工作和生活中碰到的`很多东西都是有偏激的，没有反映事物本质的，所以要善于选择。选择不是选那些哗众取宠的，显赫一时的，更不是人往亦云的，而应该是中庸之道，无过无不及，真实反映了事物本质的。
为要把握“中庸”，一则要学；二则要行；学则能知，行则能成。但知和行都是需要付出代价的。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或委曲而行之，及其成功一也。”《中庸》在这里特别夸大学与行的重要，无论何种人，无论何种情况，只要坚持学习，就能“知”。无论何种人，也无论何种情况，只要坚持实践，就能成功。朱熹作注说：“盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故阐道有蚤莫，行道有难易，然能发奋图强，则其至一也。吕氏曰：所进之途虽异，而所至之域则同，此所以为“中庸”。若乃企生知安行之资，为不可几及；轻困知勉行，谓不能有成，此道之所以不明不行也。”朱熹以为，人的天赋不同，所以学、行的难易有别。吕氏的论述更为深刻：假如人们只希望自己能生而知之不肯力学，希望能安而行之不能困勉，则中庸永远只能是理论意义上的中庸，而不能为人所用，所以说“此道之所以不明不行也。”
中庸的实践，无论对己对人，无论家庭社会，其原则精神都是一致的。《中庸》说：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”天下之达道五，是外向的，对家庭社会而言的；天下之达德三，是内向的，对自己而言的。无论内向外向，对人对己，原则是一样的，“所以行之者一也。”
《中庸》学习心得体会 10
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”——《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。第三句的意思是去学习和修炼率性的道才叫做教。学习和传播幼儿、少儿文化很长时间了，由于当时对中国的教育体制不满足，所以才找到了现在的这种教育。
教究竟是什么？教育？还是教化？我认为教首先是一种自我认知的过程。就像我常常对父母说，教育孩子就是一种自我成长。孩子是以榜样的力气，作为自己学习的基础。你盼望孩子成为一种人，首先自己要具有这种人的品质，可能你不是这种人，但是你要为之努力。育就是养，就是我们常常说的哺育。那么教育就是教养。可是生活当中，我们往往把这两个词分开。教育是老师和学校的事情，教养才是自己的事情。一般我们说一个孩子没有教养，会指他的家教。暗地里实际上是在责备他们的父母。相对来讲教育的面积可能会更大，一个孩子教育不好，跟学校，跟父母，跟老师都有关系。化的字义是使性质或外形发生转变，就犹如《高校》里把亲民作新民解释一样。我们转变不了别人，只能转变自己。还是那句话，自己转变了，这盘棋也就变了。
怎么能让自己做到化，就是格物致知，诚意正心。也可以理解为：修道就是修身。让自己明白、创造、明白，经受这么一个过程，就会感知到自己的道，我们沿着这个道就会找到性，也就是我们的先天本性，也就是明德。串起来就是我把《中庸》的整个第一句还是理解为方法论。它也给我们描绘了一个图景，只不过这个图景更抽象一些。
结合《中庸》的第一句和《高校》的理解，一个人具备的.术，是在生活当中比较重要，但不是肯定的，他是一个什么样的人是肯定的。我身边的很大一群人，没有自信的缘由就是他不具备所谓的一些术。从教育的角度来讲，术的意义就不大了。我并不是说术没用，而是说它不具备打算性的作用。单纯从天理的角度来讲，我们所追求的一切的术都是枝枝叶叶外头寻。教化自己，去影响别人。境随心转，相由心生。送给自己，也送给每一个可以看到我这篇读后感的人。
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