导游资格考试导游词通用3篇
作为一名优秀的旅游从业人员，很有必要精心设计一份导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编收集整理的导游资格考试导游词，希望能够帮助到大家。
导游资格考试导游词1
泰宁地质公园位于福建省西北部的泰宁县。地理坐标为东经116O 45ˊ00〞至117O 18ˊ11〞，北纬26O 37ˊ26〞至27O 05ˊ35〞，面积492.5平方公里，由石网、大金湖、八仙崖、金铙山四个园区和泰宁古城游览区组成，是一个以丹霞地貌为主体，兼有花岗岩、火山岩、构造地质地貌等多种地质遗迹，自然生态良好，人文景观丰富的综合性地质公园。
公园经历了漫长而复杂的地质演化历史。晚三叠世以来，公园一直处于太平洋板块和欧亚大陆板块的相互作用的影响下。从晚侏罗世到早白垩世，公园发生了较大规模的火山爆发和岩浆侵入。晚白垩世以来，公园在崇安—石城北东向断裂带和泰宁—龙岩南北向断裂带的控制下形成了断陷盆地，沉积了以砂砾岩为主的红色岩层。晚白垩纪后地壳全面抬升，重新活动的断裂切割岩层，使它们产生裂隙和升降差异，水蚀雨淋、风化崩塌，昔日的岩石化作了今日的天然美景。
峡谷极其发育是青年期丹霞地貌的最主要特征。多期构造活动形成的复杂断裂系统加上流水作用，雕塑了地质公园沟壑纵横的地貌景观。由80多处线谷（一线天）、150余处巷谷、240多条峡谷构成的峡谷群，以其峡谷深切、丹崖高耸、洞穴众多、生态天然为特色。它们有的纵横交错，有的齐头并进，有的九曲回肠。人们进入公园，就可见到或直或斜，或宽或窄的各类峡谷，感受峡谷形成的过程。
泰宁地质公园内丹霞洞穴数量之多、洞穴群的规模之大、洞穴造型和组合之奇特、洞穴的可观赏性之罕见，堪称“丹霞洞穴博物馆”。洞穴大者可容千人，小者不足寸余，拟人拟物、拟兽拟禽、造型奇绝。无数奇洞镶嵌于赤壁之中，或层层套叠，或成群聚集，蔚为壮观。
宽窄不一、动静不同的水体景观与丹霞地貌及良好的生态环境相互融合，造就了“水上丹霞”奇观。湖面宽阔，碧波粼粼，湖中有山，山中有湖。溪水在峡谷中蜿蜒曲折，漂流其中如在画中游。潭水平静，丹霞矗立，仿若世外桃源。
泰宁历史悠久，素有“汉唐古镇，两宋名城”之美誉。宋代杨时、李纲、朱熹等人曾在此讲学、读书。宋代曾有过“隔河两状元，一门四进士，一巷九举人”的盛况。
泰宁人充分利用了丹霞洞穴，它们有的成了僧尼修行的圣地，有的成了学子苦读的净土，有的成了农人居家的乐园，有的成了灵魂安息的归宿。
明代兵部尚书李春烨的府第——尚书第气势恢宏、工艺精湛，是江南地区保存最完好的明代古建筑群。起源于清朝乾隆年间的梅林戏，是我国稀有剧种。
地质公园自然环境优良，生物种类多样，物种丰富；并有多种稀有动植物；植被的分带性在我国东南大陆至中亚热带具有典型性和代表性。
导游资格考试导游词2
中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦(公元前221——207年)。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。
现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。
现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。
(中岳庙庙会)
每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。
(周围景点)
中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。
(太室阙)
在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年(118年)建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。
太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。
阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。
太室阙为全国重点文物保护。
阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。
(中华门)
中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。
在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。
(古神库)
在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。
(中岳庙的镇庙铁人)
在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说， 很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。
当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。
除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。
(峻极门)
峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。
(嵩高峻极坊)
嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题“嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。
(中岳大殿)
中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。
(拜台)
拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的`中轴线上。
(东西廊房)
中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。
(寝殿)
寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称“睡爷爷，坐奶奶”。
神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰“拴娃娃”。
(黄盖亭)
黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。
(古柏——猴柏和鹿柏)
嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。
导游资格考试导游词3
一、导入：
各位大连来的游客，大家好!欢迎大家来北京来旅游，我是你们今天履行的导游老高，很高兴和大家一起游览当年皇帝祭天的地方——天坛。天坛属全国重点文物保护单位。游览时希望各位游客注意景区的公共卫生，做文明游客。下面我们就沿着当年皇帝登坛的线路开始游览天坛。
同学们，刚才情境中的老高是做什么的?(导游)她刚才对游客说的那番话通常叫什么?(导游词)板书：导游词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
这节课我们也来写一写导游词怎么样?
大连是一座文明城市，也是一座海滨城市，更是一座旅游城市。作为一名大连人生活在这花园般的环境里深感自豪，那么，你想不想把自己的家乡——大连介绍给来自全国各地的游客呢?
二、新授：
1、课间出示本次习作的要求：
习作要求：
写一篇介绍大连风光的导游词，先确定自己要介绍大连的那一处风光，然后选取最有特色的内容向大家介绍。可以讲景点风光，也可以讲与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。写好后，可以根据所写的导游词，模拟导游进行讲解。
2、自读习作要求，看看你读懂了什么?
随着学生的回答课件出示：写一篇介绍大连风光的导游词
景点风光
与景点有关的故事、传说
模拟讲解
3、回想上节课内容回答：(1)导游词有哪些特点?(口语化，知识性、文学性、礼节性等特点。)(2)导游词大体分几部分写?(板书：引言及习惯用语，概括介绍，重点介绍，结束语)
4、课件出示导游词的各部分范文：
引言及习惯用语
各位大连来的游客，大家好!欢迎大家来北京来旅游，我是你们今天履行的导游老高，很高兴和大家一起游览当年皇帝祭天的地方——天坛。天坛属全国重点文物保护单位。游览时希望各位游客注意景区的公共卫生，做文明游客。下面我们就沿着当年皇帝登坛的线路开始游览天坛。
概括介绍
井冈山——革命圣地，她没有嵩山少林寺，也没有泰山玉皇顶，但是岁月却给我们留下了大量的革命胜迹。茅坪河边，红军在这里胜利会师，八角楼上，毛主席在这里播下星星火种……这山这水，哪一样不可以和名山大川媲美;这一事一物，哪一桩不在扣动人们的心扉……
重点介绍
各位游客请看我的左手边，这是桂林的月亮山，正面看，山峰顶部高悬着一个镂空的大圆洞，犹如一轮满月。随着旅游车行进角度的变化，月亮先是变成弯弯的上弦月，后又变成圆圆的满月，最后变成一钩下弦月。“都说地上的一年才是天上的一天，可我们几分钟就绕过了一个月，说起来比天上的神仙还神呢!”
结束语
各位游客，愉快的黄山之旅即将结束，畅游一番，黄山优美的自然风光和丰富的多彩的人文景观一定让你对黄山有了更深的了解，我相信在你记忆的长河里一定留下了一段美好的永久的记忆。各位游客期待您再次光临黄山!再见!
5、播放大连风景图。认真观看。
6、选择自己熟悉的景点写导游词。
7、写后独立修改。
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8.导游实习报告