有关高中语文说课稿模板8篇
作为一位无私奉献的人民教师，常常要写一份优秀的说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。那么应当如何写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的高中语文说课稿8篇，欢迎大家分享。
高中语文说课稿 篇1
一、说教材
1.教材分析
整体感知课文，体会作者的态度、观点、感情;抓住课文要点，理解课文的内容和思路，体会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法或疑问。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。它用富有京味而有精练的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵，再后，用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。而本单元教学的一个重点正是：概括要点，提取精要。因此，在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。京味的语言是文章的一大特色，也是本学期唯一的一篇，所以应该好好的让学生品读、欣赏，从中体会作者的思想感觉。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2.教学目标
(1)阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。
(2)体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。
(3)引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。
3.教学重点
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
4.教学难点：同教学重点。
二、说教法
课文：
1.文章篇幅比较长，但是比较浅白，可以用来训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括出要点，提取精要。
2.优美的语言要用声音来品读才有味道，让学生读出自己喜欢的句子，并说说它的妙处。
3.结合有关语句，进行比较阅读，引导学生欣赏京味的语言。
4.作者的感情是复杂的，让学生通过收集资料，进行讨论引向更深入的思考。
课时安排：1课时
布置预习：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特点?
3.胡同文化的内涵是什么?
4.作者对胡同有着怎么样的感情?
三、教学过程
1.导入：由歌曲《故乡是北京》引入，让学生感受一下浓浓的北京风味，由现实生活中走进古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要点，提到精要。默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：
(1)由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”
(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。
3.第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：
有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!
有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!
这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。
4.第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情：(伤感留恋理解)
5. 第四步：小结全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我们有没有想到有着悠久历史的四中也有着它独特的文化呢?让我们也学学汪曾祺先生，写一篇《四中文化》?课外延引的写作，有利于激发学生的写作欲望，也会引起他们对身边人，身边事的观察，有利于提高写作水平。
高中语文说课稿 篇2
一、教材分析
《雨霖铃》是婉约词的代表作之一。这是一首别离词，全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚：分离别之前、离别之时、离别之后，层层深入，离情别绪，淋漓尽致，令人叹为观止。这首词，具有较高的鉴赏价值。有助于提高学生古典诗词的鉴赏能力。
二、学情分析
作为高一年级的学生，对宋词知识已经有所接触，已经感受了词的语言美、意境美，但鉴赏只停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以教师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。
三、学习目标
1.知识和技能 感知作品内容，体会词中凄清的意境和哀伤的离愁。
2.过程和方法 通过朗读、意象来掌握写景抒情、情景交融的写法。
3.情感态度与价值观感受词人伤离别的愁绪，培养学生健康、敏锐的审美情趣。
(本着新课程标准，在吃透教材的基础上，我确立了如下的学习重点和难点)
四、学习重点和难点
感受词人在词中流露出的浓浓离别之愁;领会全词情景交融的写法。(为了突破学习重难点，我将通过以下三个方法来实现，从而引发学生的阅读兴趣，)
五、说教法与学法
新课程要求以学生为主体，教师为主导
①诵读讨论法 ②提问点拨法 ③自主探究法
六、教学过程设计
(一)导入课文，营造氛围。
播放《送别》歌曲，将学生带到一种悲凉的氛围之中。我设计的导入语：
人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的苦痛。 自古以来，分别都是痛苦的，今天，我们就一起来欣赏宋词婉约派代表柳永的《雨霖铃》，看看他又是怎样写“伤离别”的?
(二)读听结合，整体感知
让学生反复诵读课文，然后听配乐示范朗诵，再让学生尝试配乐朗读。在读和听的过程当中，我会给学生设置如下问题：找出所描写的景物及分析这些景物有何特点?(让学生带着问题去读去听)古人云“书读百遍，其义自见” 可见，诵读在整个语文教学中是必不可少的，层层深入地诵读，更好地激发学生的朗读兴趣。使学生在诵读中初步感知词的情感基调。带着问题读和听，强化读和听的目的性。
(三)具体赏析，揣摩名句
在这一环节中，我围绕以下两个问题引导学生以小组讨论的形式来体会情景交融的艺术手法。
(1)王国维说：“一切景语皆情语”，试分析这些景物(意象)所抒发的感情，是如何达到情景交融的效果?
(这一问题的设置，是让学生通过体会多个意象所构成的意境，深刻地感受到词中所弥漫的浓浓的离愁，从而对情景交融这一手法的理解也就水到渠成。这就初步地突破了教学重难点。)
(2) “今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”历来为人传诵，甚至有人拿它来代表柳词。这两句词的典型景物何特殊意义?词人借此表达了怎样的情怀?
设计意图：情景交融这一手法在古典诗词中很常见，也是一种非常重要的表现手法。在这一环节中，通过引导学生找意象、分析意象特征和所包含的情感、赏析名句，让学生理解情景交融这种表现手法，体会诗歌意境，更深刻地体悟到宋词婉约之美，实现教学重难点的突破,并教给学生以赏析情景交融的方法。此外，通过小组讨论，学生得出结论并各抒己见，这样不仅培养了学生“主动探究，团结合作”的学习方式，也提高了学生的口头表达能力，并使自己的赏析活动更活跃更丰富，更能体现出学生作为鉴赏主体的独特个性。
(四)背诵(在完成课文分析的基础上，我将组织学生背诵)。
设计意图：古语道：“腹有诗书语自华”。背诵一定数量的优秀作品对学生语文能力的提高是大有裨益的。这一环节的设置，就提高了学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成。
(五)课堂练习，拓展延伸(一堂成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效地学以致用——为强化学生对赏析情景交融的方法的掌握，因此我就设置一道课堂练习题。让学生读李华的《春行即兴》赏析这首诗的情景交融)
七、说板书
(在教学过程中，我将形成以下的板书，这个板书可以帮助学生更完整的理解课文。)
上阙：冷清秋之景 离情别绪 归期渺茫
下阙：伤离别之情 前途黯淡 命运难测
八、课后作业
教是为了达到不需要教，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。这节课，我布置课外作业：请任选一角度，对《雨霖铃》进行赏析，写出自己的独特见解。200字左右。
高中语文说课稿 篇3
各位评委老师上午好，我今天说课的题目是-(板书：课题、作者)，下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课进行说明。
一、说教材
《》是~教版-年级下/上册第-单元的第-篇课文，该单元以“-”为主题展开。
《》是一篇散文(文章体裁)，作者选取了~(画面、景物、事件)进行描摹，将~呈现在读者面前，赋予对~的感悟，寄予(情感)或揭示(道理)或说明了一个(态度)，结构(层次)明晰，语言(凝练、优美、质朴)，感情真挚(情趣美)
所以，在教学过程中，一方面要引领学生走进文本，整体感悟文章，训练培养学生对文本的阅读理解能力;另一方面也要培养学生对文章情趣(旨趣)的审美能力。依据这样的思考，参照新课标三维目标要求，确定以下的教学目标和教学重、难点。
(一) 教学目标
1、 能正确读写本课要求掌握的生字词(课前预习)/了解本课写作背景和有关作者的文学常识;
2、 品读文章，把握主要内容，理清文章脉络。(可作为教学重点)
3、 鉴赏富有特色的语言，领悟本文的(情感?道理?态度?)
(二) 教学重、难点
一节课只有短短的45分钟，教师若在处理教材上面面俱到，则会显得浅而乱，所以有相对明确的教学重点尤为重要。(本课的一些特点：如语言美是它的一大特色，所以我把鉴赏和品味本文的语言美当作一个重点)语言美视情况而定，也可放于难点中。
“一切景语皆情语。”散文以它特有的语言形式，无非是想寄予一种情感，揭示一个道理，说明一个态度等等，但这往往是文章深层的东西，需要去挖掘。本文运用了(托物言志?借景抒情?借物抒情?等等)手法，言了什么志?抒了什么情?是本文需突破的难点。
二、说教法和学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法是导学法，点拨法。
学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是朗读法(因为作为一篇散文，反复诵读是增加积累、加深体悟、进入作者感情世界的一条捷径)、勾画圈点法(让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯)另外，高中阶段是培养学生表达能力和思维能力的重要时期，所以我还以讨论法来提高学生的学习兴趣和他们的团队合作意识，从而提高他们的思维能力和表达能力。
三、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下几个环节展开。
环节1——导入新课
我设计的导入语是这样的：现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。这一节课，就让我们一起走近作家，聆听他与自然的心灵碰撞。(这样设计的目的是触及人与自然的话题，将学生带入情境)
环节2——落实基础，整体感知(把握文章的内容及脉络)
1、 让学生放声朗读，目的是培养语感，让学生熟悉内容。
2、在整体感知的基础上，提问：(这篇文章可以分为几个部分或这篇文章写了几个画面?请为这几个部分拟个小标题。/为了突显出~的特点，作者是从哪些角度去写的?)(因为本文层次清楚，学生基本上可以归纳、提炼出来，这样提问的目的在于，快速提炼课文的要点，把握课文的主要内容和结构，这一环节主要为下面的课堂重点服务)
环节3——直击重点
针对课堂重点，我提的问题是：a.你觉得主人公有什么样的性格、品质?b.文章是如何表现的?语言方面有哪些特色?请你选择一些能反映认为性格品质的句子来鉴赏。
a.作者如何从各个方面突显~的美(特点)?b.你觉得哪些描写的语句特别美?/值得回味，富有哲理?结合自身感受谈谈自己的体会。(这些疑问的目的是把主动权交给学生，让学生充分拥抱文本，这里我采用的是小组讨论的形式，培养学生鉴赏散文语言的能力，以提高他们概括、归纳的水平)但是学生的概括往往不够全面和深入，这时需要再次体现老师“导”的作用，引导学生运用联想和想象、字词替换以及修辞方法的运用等方法品味语言
，教给学生鉴赏散文语言的一些基本方法。(如：~)
至此，通过对内容、结构以及语言的分析，学生对文本的(画面美)有了一定深度的体会，这是本文重点的落实，但学生对文章仅仅认识到这个层面还是不够的，要真正理解本文，还必须了解寄予其中的情感，这样才能真正读懂文章，进入另一个层次，这就涉及到下一个环节。
环节4——突破难点
为了突破难点，我设计了一个讨论题：(如：这篇文章寄托了一种什么情感?)请结合课文内容和前面的分析进行讨论。(这一讨论的目的在于让学生再一次拥抱文本，感受文本。也可以培养学生挖掘文中关键信息的能力，这是读懂本文的关键之一，也是阅读的重要能力之一)通过讨论，学生基本可以得出结论(板书)，这种写法就叫(托物言志)
环节5——课堂总结
语言和画面美的文章一旦赋予了深层的内涵(情趣美)(板书)，文章也就更美了，就像一盘菜一样，现在是色、香、味俱全，令人回味无穷。
环节6——拓展延伸
为了巩固学生对这节课所学内容，我设计了~个练习题：
(可设计比较题)(为了拓展学生的知识面和阅读范围，满足学生的阅读期待等等之类)
环节7——课后作业
好处：巩固知识点(知识类)
发挥学生想象力，理论-实践，学以致用(作文类)
四、说板书设计
画面美 追求自由生活
语言美 (托物言志)
情趣美 追求独立人格
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，(理清文章脉络)。
以上，我从教材、教法学法、教学过程和板书设计四个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。
故事
语言 质朴 —— 人性美
感情
高中语文说课稿 篇4
一、说教材
《祭十二郎文》是第五单元中的文章，第五单元主要是古代散文，和前面的《陈情表》一样，《祭十二郎文》也围绕着一个“情”字。在文体上《祭十二郎文》属于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，语言形式上破骈为散，边泣边诉。结合本课的特点和古代散文的教学要求，我将本文的教学目标，教学重点和难点设置如下：
1、 教学目标
掌握重点的文言文实词和虚词，体会虚词在表达感情中起的作用。
理解破骈为散和边泣边诉的语言形式
了解本文融抒情于叙事的特点
2、 教学重点
把握本文融抒情于叙事的特点
掌握边泣边诉的语言形式
体会作者的悲痛之情
3、教学难点
本文较长，叙事较为纷繁，行文中文意的转折是本文的教学难点
二、说教学方法
朗诵法、分析理解导读法
诵读体味，联系实际讨论，找出文章的细节描绘片段，对重点片段进行重点阅读，体会作者从家常琐事叙事中的骨肉亲情。
三、说教学过程
1、导语的引入
我们已经学过了外国的祭文，比如说《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，我们今天来看一下中国古代的祭文方式。
2、整体感知
首先，多媒体显示作者的介绍和祭文的相关文学常识。
其次，播放录音，让学生在朗诵中先整体地感知文字所浸透的情感。结合文章的注释，积累重点的文言文实词和虚词。
第三，在初通文意的基础上将本文分层次理清文章的脉络。
1. 引子 2~3与十二郎的骨肉亲情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研读赏析
提问：作者是主要从那几个方面倾诉自己的痛悼之情的?
(一是强调骨肉亲情关系、突出老成之死实出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生无常之感来深化亲情)
提问：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表达思想感情中的作用?
作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
4、明确本文的艺术特色
(不拘常格、自由抒情，感情真挚催人泪下，边泣边诉的语言形式)
5、总结本文的文言文知识，在练习中完成本课
四、板书设计(略)
高中语文说课稿 篇5
《斑纹》这篇课文出自苏教版高中语文必修五第一专题“科学之光”第二个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“‘科学之光’专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至采用故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼有趣，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”
可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“实用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。
但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而考究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应该就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的原因。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些疑惑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右为难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，作者用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清晰真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感触，主要是以客观描述为主（特别是蛇这部分），这样就是说明文了吗？
想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；作者写了这么多斑纹，到底想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应该是重点要解决的教学内容。
再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含许多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、考究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发现富于智慧的意义联系。
而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不可救药的修辞爱好者”，完美主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长久的雕琢耐心。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。
所以执教这篇文章时，我以品味语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是寻找直接描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清作者写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解作者对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
第一个活动，比较阅读《像山那样思考》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思考》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发现它们与《斑纹》的语言还是有区别的，后者在写到某些动物的生活习性时，语言是比较客观准确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备一定的科学性，这是不可忽视的。
第二个活动，比较阅读《奇妙的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深入《斑纹》文本本身，去品味周晓枫诗意的语言。
第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品味那些富有深意的语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难准确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应该可以慢慢挖掘出来。
所以在学习本文时，我觉得应该抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会欣赏本文知识性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简单图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赋予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的伟大与智慧。作者始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。
高中语文说课稿 篇6
各位同仁：
大家好！今天我说课的题目是高中语文《知其不可而为之》。
《论语选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。具体学习目标中的第三点，提高个人的精神品格。所以根据这一目标，编排了这一课。本课所选内容就是反映了儒家的“知其不可而为之”的人生哲学。孔子对待陈恒弑君一事的态度、隐士对孔子的评价、孔子对待隐士的态度和孔子的喟叹，都可以反映出孔子这种大无畏的崇高精神。
教学本文，首先应指导学生疏通文句，理解文意，积累相关的文言知识，在此基础上，组织学生交流探讨孔子的精神。课堂教学以问答法、文化延伸拓展法为主，创设浓郁的教学氛围，体会孔子精神，增加感性认识。
教学目标：
1、知识目标：理解掌握课文中出现的常见文言词语。
2、能力目标：通过改写的方式，扩充文本中的留白处，提高学生的对文本的感悟能力。
3、德育目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。
本章选择的几段语录，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。
本课中，有接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门等隐士，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子“知其不可而为之”体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。
教学重点：理解“知其不可而为之”的精神内涵。
在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。
教学难点：品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。
本课的学习难点主要是认识“不可”与“为”的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该“为”，明知“不可”也要“为”。
教学准备：选段改写。
教学方法：
运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题。
运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。
探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度。
教学设想：
本节课在上述切实可行的教法及灵活多变的学法下，将精心设计出课堂教学的环节、程序、步聚，摒弃串讲串问，让教学服务于学生的自主学习，同时做到教学目标以语言训练为主，教学过程以学生实践为主，教学方法以指导读书为主。使学生通过本课入情入景的学习，体会孔子的精神。
学情分析：
根据现在学生的知识结构以及自身素质，很难理解孔子为何知其不可还要为之的心情。
学习方法：
通过改写的方式，学习课文的语言文字，领会“不可”也要“为”的精神。
注重学生课堂交流，充分尊重个体差异，让每一位同学投入到交流中，共同体验成功的欢乐。
教学过程：
（一）导入：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（与孔子精神相契合）
（二）文字疏通，复习上节课的学习情况。（承前启后，在此基础学习文章内涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可谏，来者犹可追 趋而辟之
子路问津 天下有道，丘不与易也 止子路宿 见其二子焉
不仕无义 欲洁其身 果哉！末之难矣
（三）文章研讨第一则
1、在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要“沐浴而朝”？（体会孔子对此事的重视）
（明确）沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。
2、按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵。况且杀的是齐国国君而并非鲁国国君，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐？（体会孔子对礼的重视，凸显其品质）
（明确）这是因为在孔子的观念中，臣子应该有自己的本分，应该依礼行事，臣子僭越诸侯的礼节都已经使他很愤怒了，如他就曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现，所以他才会如此隆重地提出这种要求。
3、文本语言简单凝练，让学生在留白处发挥一定的想象，模拟出当时对话双方的神色和心态。（有助于学生理解孔子和鲁哀公当时所处的处境和心境，为解决4、5题打下基础）
4、孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈恒”？哀公又为何说“告夫三子”？
（明确）古代称呼他人，同辈称字或称官职。陈成子作为齐国的掌权大臣，地位何其尊贵，而孔子直呼其名，主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒。这与后人所谓孔子的“春秋笔法”是一致的。春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
而哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。
这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。
5、报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎么样的心情？
（明确）“不敢不告”说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚，而且也体现“在其位，谋其政”，另一方面也说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。
小结：孔子的“知其不可而为之”是一种积极的人生态度，是一种强烈的社会责任感，是一种勇敢的担当精神。这种积极入世的态度，比一般“独善其身”的态度更为崇高而悲壮。
（四）文本研讨其余几则，指导学生对“仕”和“隐”进行探讨。
通过与隐士的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。
1、孔子在听了接舆的劝说之后，为什么“欲与之言”？发挥你的想象，你觉得孔子会以什么态度对待接舆，又会说什么话？（根据课前改写，让学生进行讨论，言之成理即可）
（明确）孔子听完接舆的话后，应该明白接舆的意图，即认为从政已岌岌可危，应避祸为是，别去救治，要孔子及时悔改。但以孔子的一贯追求和主张，他必定不会放弃自己的坚持。
2、如果接舆有一种对话的态度，孔子会说些什么？在原文中找相关语段。（文章相关段落的理解）
（明确）“鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”
“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
小结：中国向来多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起还能和谁在一起？如说“滔滔者皆是”而先下动乱，那么此时正需有人知难而进、知不可而为之，给黑暗以光明，方见君子仁人的分量和质量。
（五）思想总结
试试用简洁的文字概括“知其不可而为之”的内涵。（学生探讨）
（明确）孔子一心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这是一种值得尊敬的社会责任感。
（孔子的“知其不可而为之”，是“替天行道”的社会责任感，也是建功立业、名垂青史的人生追求，更是一种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比一般“用之则行，舍之则藏”的态度更为积极。）
（六）文化拓展（培养学生积极进取的人生观和价值观）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子》）
“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”（《楚辞》）
在孔子“知其不可而为之”和庄子的“知其不可奈何而安之若命”之间，你如何抉择？
（学生探讨）
（明确）“知其不可而为之”并不是执迷不悟。首先，所坚持的必须是正道，而不是歪门邪道。其次，要懂得方法策略，不做无谓的牺牲。
（七）学生周记片段欣赏。
（八）哲理共勉
追求，永远不会遗憾！
高中语文说课稿 篇7
一说教材
《囚绿记》选自人教版高中语文必修二第一单元，本单元所选三篇课文都是散文中的名篇佳作。单元教学要求是通过欣赏精美的写景、品味优美的语言，来赏析文章深刻的意蕴。 《囚绿记》是一篇咏物抒情散文，将自然界的“绿”与作家内心的心情自然地融合在一起， 描绘了绿的状态也写出了作者自身的处境，颂扬忠贞不屈的气节，抒发了对黑暗的憎恶，对光明与自由的向往之情 。
通过学习本文，学生要学会散文鉴赏的方法，阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。
二说学情和教学目标
我们的学生经过前两篇课文的学习与熏陶，可以说对散文的语言美、意境美已有所领会。本文篇幅不长，且文字不深，学生基本能读懂，但由于我们的学生认识问题还比较表面化，他们的阅读还停留在泛读和初读上，对文章的象征意义和含蓄而内敛的情感认知，还难以理解。所以，抓住关键语句来理解文章就显得更为重要了。虽然学生上高一以来，老师就已经开始有意识地训练学生这方面的能力，但他们还没有养成圈点批注的习惯，圈点时往往捕捉不到重点词句，批注时也缺少个性表现，语言表述也难以做到准确、完整。还需要老师的点拨和引导。
依据以上的分析以及新课标要求，制定教学目标、重点、难点如下
11.知识与能力目标
(1)了解作者的身世，加深对本文内涵的理解。
(2)指导学生筛选出关键语句，学会运用圈点批注的读文方法
来把握语句的重要信息，体会象征意义和作者的感情。
2.过程与方法目标
(1)通过朗读的方法，使学生能够复述作者囚绿的经过，达到
把握全文整体脉络的目的。
(2)运用启发式教学，引导学生逐步深入课文，使学生能够自
主地体会作者的思想感情。
3.情感态度与价值观：联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
教学重点 学会圈点批注，理解语句含义，理解“绿”的象征意义，达到思想上的升华
【教学难点】：理解作者含蓄的以一棵常春藤作为民族精神的象征，歌颂中华民族不畏、追求自由光明的忠魂洁魄，寄托了他对祖国自由、光明、复兴的热切期盼。
三 说教法和学法
新课程下的教学理念不是教教材而是用教材教，所以我在课堂上对教材的处理做了大胆的突破，不是像以往分析课文那样面面俱到，而是抓住标题和文中的几个重点语句引导学生通过批注来研读，在把握课文主要内容的同时，侧重对学习方法进行指导，力求利用四十五钟时间让学生学到一点对自己的发展有用的东西。所以，我将学法及教法确定为：
(1)诵读法———反复朗读，把握语言特色;
(2)提问法———逐步引导，逐渐深入;
(3)圈点批注法———抓词语含义，理解句子意思;
(4)讨论法———积极参与，总结规律;
(5)点拨法———展开联想，拓展思路。
并在实施教学中运用这些方法。
四教学过程
1.学案检查
在课前就设置互动学案，疏通字词，解决阅读障碍，了解作者的经历，为课堂的分析打下基础，并在课堂上互相交流补充。
2.导入
教师给出一组绿色的图片，指出当一抹绿色出现在沙漠中时，我们感觉到生命的希望;当绿芽冲破险阻绽放绿意时，我们意识到生命的顽强;当无边的绿色扑面而来时，我们仿佛听到生命的乐章。绿在视觉上给人以色彩美，在心理上使人愉悦、安宁，这也是一般人都喜欢绿、爱绿的原因。由此，引出今天将接触这样一位非常喜欢绿色的人，只是他钟情到了极致，以至于将绿色囚禁起来，引出陆蠡的这篇文章《囚绿记》。
这种导入，能营造出适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，鲜明的画面给学生以全方位的视觉冲击和强烈的心灵震撼，迅速吸引学生的审美注意，刺激了学生阅读的.兴趣。
3.讲解
首先由标题入手，先列举几篇已经学过的课文标题，如《荷塘月色》，分析其对理解全文的作用，再让学生探讨本文为什么要以“囚绿记”为题目，让学生明白题目是一篇文章的灵魂，由题入文是很有用的读书方法。之后指出要想对题目理解得更深刻，还要回到文章中，结合作者、背景和文字信息综合分析而过渡到下一环节。
我围绕题目，设置一系列问题，引导学生回到文本筛选出语句做圈点批注，分小组讨论、交流批注内容，具体问题如下：“绿”具体指的是什么?为什么作者要囚“绿”?“绿”是怎样被“囚的”?“囚绿”的结果怎样?在“囚绿”的日子里，绿藤所表现出的哪种精神震撼了作者?本文的主旨又是什么?
(在学生圈点批注的同时，老师适当地引导圈点时要注意语句之间的关联，批注时要做到由表及里、由此及彼，还要注意语言表达的条理性。)
这些问题由浅入深、层层深入，既包含了文章的基本结构，又在筛选语句的圈点批注中理解了文章的主旨，结合学生学案及教师图片展示，归纳主旨，即借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀，并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程。学生不是被动的信息吸收者，而是意义的主动建构者，这种建构不可能由其他人代替。这种圈点讨论交流的方法体现了对话教学和自主、合作、探究的学习方式，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究，符合教育心理学的要求。在这一过程中，老师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读的组织者，学生阅读的促进者，在学生遇到困难时又是一个指导者。
4.小结
古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”方法是解决问题的钥匙，适当的方法，归纳与强化训练是必不可少的，可以锻炼学生举一反三的能力，师生共同合作，按照“不愤不启、不悱不发”的原则，总结出圈点批注时要抓住重点语句，这些重点语句对我们理解文章的
思想内容、作者的情感态度，把握文章的艺术特点都很有帮助。
5.学生迁移练习
现代心理学研究表明：任何学习都是学习者自主构建知识的过程，教师包办代替是不行的。而对于学生来说，重要的不是会学，而是会用，将学与用联系起来，要给学生自主实践的过程，所以，接下来让学生对精短美文《遍地黄金》做圈点批注。老师把学生共同批注的地方进行展示，让他们通过比较、讨论，进一步掌握圈点批注的要领，以此抓住主旨，强化知识和能力以及情感态度与价值观目标的落实。
6.布置作业
尊重学生的个体差异，发展他们健康的个性，使他们形成健全人格是我们教育的目标，在布置作业时，要给学生布置一道开放性的作业：结合《囚绿记》重点语句的圈点批注，展开联想，以作者的口吻写一段200 字左右的心理描写，感悟作者此时此景此境的内心感受，深入理解作品主旨。
7.结语
悲欢离合往往是人与人之间的故事，草木非人，但它们却永恒地演绎着生命的故事。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。我们也通过圈点批注的方法从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。让我们用此法去阅读一篇篇优秀的作品，去感受一位位作家黄金一般的心灵!
8.说课小结
本课的基本流程为：情境导入—解题—递进问题解析—小组讨论质疑—方法归纳总结—迁移能力提升—作业应用反馈，借此来实现本课的三维目标。
最后，遵循简洁美观、揭示内容的原则，
我设计了以下板书：
囚绿记
陆蠡
象征 生命希望
绿色 向阳 向往光明自由
固执 咏物抒情 坚贞不屈的抗争精神
高中语文说课稿 篇8
一、 说教材
1、教材简析
这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
2、本课所处的地位和作用
《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
3、教学目标
这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一;另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：
(1) 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。
(2) 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言;借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力;
(3) 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
4、说教学重点与难点
〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：(1)了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项;(2)背诵全文。
课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
二、说教法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。
1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。
2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。
三、说学法
《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力;
2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑;
3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。
四、教具准备
1、录音机、课文朗诵带;2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料
五、说教学程序
第一课时
(一) 导入
人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法?你们最喜欢谁的书法?”根据学生的回答，引出作者;然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。
(二) 作者简介
欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标(1)中对序文特点的了解。
(三) 整体感知，朗读全文
通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。
(四) 小组合作，逐段疏通文意
由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：
1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 应掌握以下实词：
修：做。 禊事 ：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。
2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”
毕：都。 咸：都 。 修：长、高。 映带：映衬，围绕。
3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。( 展示流觞曲水的图片资料)。
盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。(名词作动词)
咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以，来。
4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。
5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。
其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标(1)(2)(3)，同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。
(五)小结并布置作业
对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：(1)熟读课文，找出作者感情变化的线索，(2)归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力;同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。
第二课时
(一) 学生齐读课文，检查字音的掌握情况
(二) 分析课文，理清思路
由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意 ：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调;
第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当 “欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是 “所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。
第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。
同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。
(三)问题研讨(引导学生讨论以下问题)
课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题?学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。
(四)总结全文，布置作业
对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：(1)背诵全文(2)搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。
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