实用的语文初中作文

时间：2026-03-16 21:26:54 初中作文

实用的语文初中作文十篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的语文初中作文10篇，欢迎大家分享。

实用的语文初中作文十篇

语文初中作文篇1

　　在我内心的一个角落中，一直对语文有两种态度，有时，连我自己都无法察觉。但是，现在我终于察觉到了。

　　在小学，语文是我们全班同学公认的最不愿意学的一门学科。一年级时，语文的学习格外简单，老师也十分擅长与我们交流，只要有什么困难，老师都会耐心的给我们讲解，直到我们听懂；二年级时，换了一个语文老师，但只是与我们单纯的交流和讲题。但在我的记忆中，她都不怎么讲话；三年级时，我们再一次换了语文老师，不严厉也不太放纵我们，我的语文成绩可是第一次有明显的下滑；四、五、六年级是我语文成绩的最低谷，老师最后一次换了，换了一个四十多岁的女老师，她讲的课太乏味，太学术，只是单纯的文字讲述，而且还不笑，有时只对班内的好学生交流交流，仿佛其他人压根不会进步一样，使我的语文成绩大幅度下降。同时，让我在小升初时，语文的“超短”发挥，让我的语文成绩向上也上不去。我开始厌倦语文。

　　到了初中，我对语文的态度渐渐改变，更重要的是：第一次月考的语文成绩使我重新燃起了对语文的希望。

　　在初中的第一堂课就是语文，我的心中充满着无数个语文老师的样子：一个幽默但又严谨的'年轻教师；一个教学好但对我们十分放松的中年教师；或者是一个十分严厉的老年教师……。各种期待在我的脑海中走过。突然，班主任走了进来，难不成他就是我们的语文老师，这让我难免有些小激动。他幽默搞笑，但又严谨认真，无异于是个好老师。于是，我对语文开始充满期待。争取每节课发一次言，认真完成作业，课下及时复习。在第一次语文考试中，我出乎意料的考了一百多分。就这样，我渐渐的喜爱语文。

　　我心中的语文有两个，前者是过去，后者才是我将来走的道路。

语文初中作文篇2

　　水，灵动飘逸，却有着一望无际蔚蓝的恬静;山，稳重厚实，却有着满山遍野浅绿的生机;语文，神秘深邃，却有着令人心旷神怡深深迷恋的气质。爱上语文，不可救药地爱上它的一切。

　　爱上语文，爱上它的潇洒。

　　谁赋予了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈?谁赋予了“数风流人物还看今朝”的霸气?谁赋予了“人不寐，将军白发征夫泪”的跌宕?是你，语文!寥寥几笔，勾勒出一颗颗赤子之心;淡淡几墨，一个世纪，一个时代，一段传承几千年的文化在宣纸上氤氲而生。挥毫间，历史的印记在眼前清清楚楚，有谁又有什么能与这份豪气，与这份潇洒相匹敌?语文是凝动的艺术，是帅气的艺术，是它这种无畏的.品行，让我顿生敬意，让我由衷赞叹。

　　爱上语文，爱上它的柔美。

　　你能看见“浓妆淡抹总相宜”的西子湖吗?你能看见“便引诗情到碧霄”的隐士白鹤吗?你能看见“悠然见南山”的安逸老者吗?语文正是如此淡泊，如此宁静，如此有诗意。有时它像泼墨如水的写意画，大气，不拘小节，心中的感慨，就那样呼之欲出。有时它像精雕细琢的工笔画，细腻深刻。像人比黄花瘦的江南女子，心中的感情是隐忍的，落在纸上又字字珠玑，就像李清照在人们心中永是唯美，永是怜惜。可无论风格如何，语文是美的，它的华丽和朴素是美的，它的豪气和隐忍是美的。是它的美让我爱不释手，让我无法释怀。

　　爱上语文，爱上它的灵魂。

　　你是访遍青山绿水且行且歌的酒者，无论“贞观之治”还是“环肥燕瘦”，都不及你来的震撼。李白，你是语文不羁的灵魂。

　　你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。辛弃疾，你是语文磅礴的灵魂。

　　你与唐婉共谱凄美爱情，无疾而终，倍显萧瑟，却在泛黄墙体上留下了一生守望的《钗头凤》。陆游，你是语文凄楚的灵魂。

　　语文正是有了不羁，有了磅礴，有了凄楚，才让我深深迷恋，让我陶醉其中。

　　就是这样，我爱上了语文。爱上了它字里行间流露的千娇百媚，爱上了它眉宇中隐藏的千军万马，爱上了它平静表面下暗涌的跌宕起伏。爱上语文，我无怨无悔，我的生命因此而生动。爱上语文，我坚定不移，我的一切因此而蓬荜生辉!

语文初中作文篇3

　　这次浦东的二模作文题目极富诗意，也让浦东的考生和家长们大呼：好文艺!

　　确实，诗意的语言往往含义丰富，正如这个命题，既可以理解为美丽的花儿总会有开放的时候，引申为努力的付出总会换来成功的喜悦;也能理解为花的盛开是有季节性和时令的，而不是想什么时候看花都有，所以要珍惜花开的时光。

　　大部分同学应该能一下子抓住第一种理解：美丽的花儿总会有开放的时候，引申为努力的付出总会换来成功的喜悦。那可以写的内容就多了：一段时间刻苦认真的学习，换来理想的成绩;挑战自卑，战胜自我，自己的才能终于获得他人的肯定和赞誉;与家长相处时，真诚的沟通和理解，化解两代人的误解和隔阂，关系融洽和谐……按照这个思路去想，可选的素材真的不少。

　　第二种的理解：花开有时，花开——美好的事物，有时——有固定的时令季节，所以，对美好的事物，要珍惜。那什么事美好的事物呢?大好的青春时光、纯真的友谊、美丽的回忆……

　　《花开有时》——“花开”为实，类似这样的命题，化实为虚、虚实结合的写法是最能将立意更加深刻的。所以在行文过程中，可以在恰当的地方适量描写自然界中的.实实在在的花，这样不仅能加入相应的环境描写，增添语言的生动性，更能烘托人物的心理或人物的形象，更好的突出主旨。

　　当然，以上可能只是比较常规的写法，想要出彩得到高分，也是需要另辟蹊径，创新立意的。

　　例如，昙花开放有时，但是这个时特别短，昙花一现。它在短暂的花开之时极致地绽放了生命的精彩，我们的人生亦要如此，生命的价值不在于长度，而要在有限的生命中最大地释放精彩;桂花开放也有时，在这段时内，它却毫不张扬，低调含蓄，默默地给人带来芬芳喜悦，正如生活中的某一类人，他们虽然“开放”(贡献)着，但如同春夜细雨，默默无闻，滋润万物……

　　总之，关注生活，思考成长，考场作文的发挥还是要靠平时的作文训练，与其考前盲目的搜找素材，生搬硬套，不如在中考前静下心来，细致分析自己作文存在的问题，这样的复习才是真正有效果的。

语文初中作文篇4

　　1、怎样把握说明对象的特点A、题目B、首段C、关键词句(比如：运用了说明方法的语句、中心句)

　　2、说明方法分类和标志分类和作用：

　　一、举例子:具体真切地说明了事物的××特点。二、分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。

　　三、打比方：形象生动地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。

　　四、列数字：具体而准确地说明该事物的××特点。

　　五、作比较：突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。

　　六、下定义：简明周密地揭示了说明对象的本质和内涵，使说明更严密。

　　七、列图表：直观形象地说明了事物的××特点。

　　八、引言论：用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。

　　3、这些说明方法有何标记?

　　⑴下定义：……是……，这就是……，叫……⑵分类别：有几类(种)，一种是……，另一种是……⑶举例子：例如、又如、比如、再如、如，举例只举一部分。

　　⑷作比较：而、比……和……两种东西比。

　　4、说明顺序⑴空间顺序：说明事物的形状、构造，多在建筑物的结构，如上下、远近、左右、内外、东西南北中等。

　　⑵时间顺序：说明事物的发展变化。

　　⑶逻辑顺序：说明事理，多说明事物之间的内在联系。

　　A、先总说后分说：总-分;分-总;总-分-总B、先主要后次要。

　　C、先原因后结果。D、由现象到本质。E、由性能到功用。

　　F、由一般到特殊。G、由整体到局部。

　　5、说明文语言的特点1、说明性语言的特点：准确、平实、简明(科学小品：生动)。

　　6、说明文分类

　　按说明对象分：实物说明文、事理说明文(说明事物原理或者使用方法等)2按语言特点分：平实性说明文、文艺性说明文(科学小品或知识小品)(语言生动形象的说明文，多用描写)

　　散文(记叙散文、抒情散文、议论散文)

　　一、要把握文章"线索".

　　二、要抓住散文的"文眼".

　　"文眼"指文中最能揭示题旨、升华意境、涵盖内容的句子或关键性词语。是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的.焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。

　　三、要借助想像领会作品的内涵。

　　阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。

　　四、要体会散文的意境。

　　意境，就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，达到情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想，产生动人的艺术效果。

　　1、融情于景，情景交融。

　　2、想象、联想和象征手法的运用

　　3、细处落笔，以小见大。

　　4、侧面暗示。

　　五、要仔细品味散文的语言。(从修辞方法或者表达方式分析)

　　1、品味散文语言朴实自然美。

　　2、品味散文语言的含蓄美。

　　3、散文语言富有音乐美，具有诗情画意，。

　　六、散文特点："形"(材料)散而"神"(中心)不散6、从作者描写的角度(听、视、嗅、味、触觉)。

语文初中作文篇5

　　雪儿真是丈二和尚----摸不着头脑。他见父亲无比高兴，穿着崭新的礼服，正和大家开怀痛饮呢！雪儿跑过去，问父亲：“父亲，你不是被抓了吗，怎么还在这种地方，你快告诉我，你为什么会被抓呢？”雪儿的父亲听了，脸上失去了笑容，严肃的看着雪儿说：“我的女儿，你怎么一来就是这么多问题，别扫了大家的兴啊，快，快去换上婚礼服，准备参加婚礼。”雪儿更听不懂是什么意思了，问：“父亲，参加什么婚礼，我又没结婚，你们这是干什么啊？”“就是……”。“还是让我来说吧”。突然，从后堂冒出了一个声音，打断了老爷的话。

　　全场的人直往后堂看。雪儿反头一看，眼神里的那种震撼根本无法表达出来。原来，是密罗少爷，他从礼堂走出来，身穿一身西装，打扮得几乎让全场的女士迷倒。但只有雪儿，她见了密罗，有点不高兴，随便问了一句：“你来干什么，这你又没你的事，快给我走出这个礼堂。”密罗听了，轻蔑地笑了一笑，对雪儿说：“别生气，我的妻子，等婚礼结束，再走也不迟啊！”雪儿听了，更生气，说：“你懂不懂礼貌哎，谁是你妻子啊，你赶快给我滚！”这时，密罗真的生气了，不留情面的对雪儿说：“实话告诉你吧，你父亲根本没被抓，是我们联合吓唬你的，你最好听我的话，让这场婚礼完美的结束，否则，别怪我不客气！”雪儿跟本无法接受这个事实，她不相信，自己的'亲生父亲会骗自己，这肯定是密罗骗自己的，于是，雪儿充满希望的问父亲：“父亲，这是真的吗？”在那一瞬间，雪儿怎么也不会想到，父亲会对自己点头，表示这是真的。雪儿怎么也接受不了，心灵受到了创伤，当场，昏了过去。

语文初中作文篇6

　　“叮铃铃”上课铃响了，宋老师一手拿着课本，一手拿着电脑软件走进教室。我想：今天的语文课一定很生动。

　　宋老师习惯的扫视了一下四周，清了清嗓子，开始上课。教室里顿时鸦雀无声，老师像一块磁铁，把我们牢牢地吸住了。

　　她一边将软件放入电脑一边说：“请同学们仔细看屏幕。”只见她按了几下鼠标，电脑屏幕上立刻出现了生动的画面。同学们个个伸长了脖子，瞪大了眼睛，生怕错过了哪个细节。

　　只见电脑屏幕上出现了一群小蚂蚁。它们正在火辣辣的太阳下搬运粮食，有的被、有的拉、有的推、个个累得满头大汗。这是几只蝈蝈出现了，它们边作鬼脸边嘲笑好像在说：“你们这群笨蛋，这么热的天躲在大树下乘凉多舒服，干啥要干这么累的活呢？”蚂蚁并没理会，蝈蝈看见了又说：

　　“咱们还是别管这群笨蛋。”说完便飞到大树下乘凉去了。他们有的睡觉，有的扇扇子，有的唱歌，个个就别提有多自在了。转眼已是深秋，西北风呼呼地刮着，树叶一片一片的落了下来。蚂蚁躺在装满粮食的洞里过冬，个个养得肥肥胖胖的。蝈蝈呢？有的.被饿死，有的被冻死，还有得被饿得面黄肌瘦也不行了。

　　看到这儿，老师发问了：“夏天蚂蚁是怎样劳动的？蝈蝈又是怎样享受的？冬天蚂蚁和蝈蝈的结局又是怎样的？”同学们个个把手举的高高的。教室里像突然冒出了一片小树林，老师满意地点了点头，请汪源回答。

　　汪源站起来自信地说出了答案。教室里响起了热烈的掌声。随后老师又问了一个问题：“通过这个故事你明白了什么道理？请同学们课后思考。”

　　说到这儿，下课铃响了，老师走出教室，同学们还沉浸在思考中。我想：通过这个故事我明白了，任何事情你不付出就不会得到。我们应该学习勤劳的小蚂蚁，而不要学习只图眼前享受的蝈蝈。

　　这堂语文课真生动。我真希望每天都能在这样生动的课堂气氛中学习知识。

语文初中作文篇7

　　“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

　　作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

　　柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

　　“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的'意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

　　我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

　　阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

　　从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

　　在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

　　语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

　　语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

　　当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

　　首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

　　其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

　　我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

　　再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

　　再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

　　最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

语文初中作文篇8

　　【摘要】

　　在初中语文教学中，作文教学不仅是教学难点，又是教学重点。如果语文教师不注重作文教学，那么学生自然也不会喜欢写作。因此，语文教师要重视写作课，引导学生挖掘自身的生活经验，发挥自身的想象力，慢慢提高自身的写作能力。

　　【关键词】

　　初中语文作文教学创新途径

　　在初中语文作文教学中，教师要努力寻找不同的途径来提高该课堂的效率。假如教师所采用的教学方法较为落后，那么学生的写作兴趣自然不能得到提高。因此，教师要依据不同的写作任务，采取不同的教学方法，增强学生的写作兴趣。

　　一、从害怕到喜欢，激发写作兴趣

　　为了能够促使初中生的作文能力得以提高，这就要引导着学生从害怕写作向着喜欢写作的方向转变，换句话来说，就是要培养学生写作的兴趣。在平时的教学过程中，初中语文教师要正确的引导学生，让学生将身边的所见、所闻、所想记录下来，养成爱写的好习惯。以前，学生仅仅在考试时才进行写作，这就导致学生缺乏写作兴趣。在语文教学中，教师要将写作穿插到其中，给学生写作提供了良好的机会。在平时教学中，教师要让学生多多写作，从而慢慢地培养学生的写作兴趣，并且久而久之，也会促使学生的写作能力得以提高。

　　二、从生活到课堂，拓展写作素材

　　新课程标准曾明确指出：语文教学活动要与学生的实际生活密切联系起来，借助学生所积累的各种生活经验来促使学生的学习能力得以提高。特别是在学生写作过程中，生活经验起着基础性的作用。通常情况下，作文的写作过程分为以下几个步骤：第一，用心观察周边的生活、周边的事物；第二，积累生活经验；第三，从生活经验中筛选与本次写作有关的信息；第四，加工这些信息。因此在作文教学中，教师要引导学生观察周围的事物，在观察中来让学生养成良好的学习习惯。

　　比如：当老师讲解完朱自清的《背影》、邹韬奋的《我的母亲》、川端康成的《父母的心》这些课文之后，教师要给学生安排这样一个写作任务：描写自己身边最亲近的一个人，并且要描述出是他做的哪一件事情感染了你。在学习完本单元的课文之后，学生了解到朱自清借助“背景”来表现出父亲对自己的爱。在写作之前，教师要让学生来回想一下发生在他们身上的事：有的学生脑海中会浮现出妈妈、有的学生脑海中会浮现出爸爸、有的学生脑海中也会浮现出奶奶、爷爷等人，这些亲人用他们的行动爱护着他们的孩子。因此，教师要鼓励学生参照本单元所学到的手法，还要充分结合自身的生活经验来写这篇作文，这样做不仅丰富了学生的写作素材，还可以激发学生写作的兴趣和写作积极性，为写作能力的提高奠定基础。

　　三、从模仿到创新，丰富写作构架

　　学生写作的一个基本方法就是模仿。所谓模仿并不是全部照抄，而是要求学生基于当前的写作能力来仿照范文框架、立意的一种方法。在学生写作过程中，语文教材是模仿的范本，因此，在初中语文教学过程中，教师要将作文教学与课本教学、作文教学与阅读教学有机结合起来，这样做不仅让学生掌握了更多的写作技巧，又帮助学生积累了丰富的写作素材。当学生在模仿的过程中，教师要鼓励学生在模仿的基础上进行创新，以此来培养学生的创新思维。

　　比如：当老师讲解完柳宗元的《小石潭记》这篇课文的时候，教师要给学生安排这样一个写作任务：写一篇参观浏览的文章。当学生在动笔写这篇文章的时候，教师可以让学生回想一下《小石潭记》这篇课文的写作顺序，然后教师让学生模仿该篇文章的'写作顺序来完成本次作文的写作。同时，教师要求学生要凸显出景物的特点，参照柳宗元的写作技巧，将自身的感受表现出来，在不断的模仿训练过程中，逐步提升自身的写作能力和情感表达能力。

　　四、从观察到积累，提升写作能力

　　如果仅仅具备了写作兴趣是无法顺利完成写作任务的。因此，教师要鼓励学生多多观察，在观察中积累更多的材料，从而可以慢慢地提高自身的写作能力。在观察过程中，教师要教给学生相关的观察方法，在观察过程中，学生要发现同类事物中存在的细微差异。当学生观察完之后，教师要让学生投入到实践写作中，以此来提高学生的写作能力。

　　比如：当老师要让学生完成这样一个写作任务时：写一篇关于春天的文章，教师可以带领学生到学校周边的公园来感受春天，了解春天的变化，并且，教师要让学生观察小草、树木、花朵的变化，在观察中让学生真正感受到春天是万物复苏的季节。当学生观察完之后，教师带领学生回到教室，让学生动笔将刚才所观察的现象记录下来。通过这样做，不仅为学生的本次写作积累了丰富的素材，并且又让学生真正感受到语文写作的乐趣，有助于培养学生的发散性思维和自主创作能力。

　　在初中语文教学中，作文教学是一个重点内容。因此，教师要鼓励学生观察周边的事物，养成观察生活的好习惯，从而为学生日后的写作奠定了坚实的基础。与此同时，教师要鼓励学生创新，以此来提高学生的写作水平。

语文初中作文篇9

　　“观众朋友们请注意，观众朋友们请注意，此时我所在书店的所有书籍杂志上的文字全部消失！”

　　“观众朋友们请注意，此时我所在的街道上的招牌和广告语全部消失！”

　　“观众朋友们请注意，公安部文化部已经发出联合通告：全国通缉语文，通缉语文！”

　　正在为今天的晨报居然全版空白而诧异的我恍然大悟。作为享誉全国的《少年先锋报》的最著名的资深记者，职业的敏感催促我在第一时间采取行动。我打开电脑，迅速在新文档上敲出了标题：有史以来第一次文化灾难降临：全国通缉语文！

　　忽然，屏幕显示一陌生的地址有陌生的邮件到来。我点开邮件，邮件的'主题拦上赫然写着：

　　救救我们！

　　天啊，这竟然是一封语文的求救信！

　　尊敬的记者：

　　我就是你们正在通缉的语文。给您这封信，是希望通过著名记者的笔，向全国的读者们申述我们逃跑的理由。

　　我们的过去是辉煌的。你们的祖先创造了我们并赋予了我们非常美妙的生命体验。我们曾化身为成语，凝练为古诗，起舞为散文，我们的青少年时代是那样的蓬勃和朝气。然而现在，你们却毫不怜惜地开始践踏我们。潇洒的“随心所欲”变成了恶心的“随心所浴”，优美的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”被蹂躏成了“春眠不觉晓，处处蚊子咬”。这样的对我们的身心进行残酷摧残的事情在你们那里居然成了创新和时尚。在世界各国语文的家族中，我们成了遭人耻笑的一族。

　　更让我们伤心的是，作为经典的我们无人问津，庸俗的地摊文学痞子文学却挟持着我们招摇过市，大受亲睐。纯净健康的我们无人问津，被网络黑话折磨成了瘸子瞎子半身不遂的我们却受到了热烈的追捧。最让我们无地自容的是，在英语、法语、甚至韩语面前，我们被排挤被冷落，在校园里，我们成了最寂寞的学科……

　　这就是我们的命运，这就是我们不得已逃亡的原因。

　　你们作为文字工作者，一定最能体谅我们的痛苦。所以，我们选择了你们――各大报纸的著名记者们，请你们把我们的痛苦传达给人类。我们希望我们这次万分无奈的选择，最后能成为胜利大逃亡，而不会成为没有归途的死亡之旅。

　　救救我们！

　　被侮辱和被损害的中国语文

　　20xx年11月11日

　　我的心，在这封邮件面前颤抖着。我打开刚才的文挡，删去了旧的标题，重新敲出了四个字：

　　拯救语文！

　　以最敬畏的心情。