【精选】优秀高中作文锦集十篇
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的优秀高中作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
优秀高中作文 篇1
《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙在船遇难时落在一个小岛，鲁滨孙没有傻傻的等待，而是靠双手在小岛上生存下来，最后顺利回国了。
原以为生存就是活着，就是存在，后来对“生存”有了新的理解。
人生命运，处事醒事。有的人将人生比作演戏？演的是喜剧？还是悲剧？自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部有酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏；有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰苦、狭窄崎岖的羊肠小道；有的人誓将人生搞的轰轰烈烈生动而有趣；有的则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假丑恶，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争。
心里有时还真沉重，只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅；有时有不停的问自己：怎样面对现实，达观的学会生存，我的坚强那里去了？
在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生愿望得不到满足时，偶尔发些牢骚，将它作为精神伤的宣泄，窃以为也没什么大碍。但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的层次更低。人们会以为你是一个只会考虑个人得失的、斤斤计较的人。人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发些牢骚也是更好的生存体现，更应该把这种失败总结为一种教训，并转化为动力去奋斗。这样，你才能在这个鱼龙混杂的社会生存下去。
优秀高中作文 篇2
叶筱回到家里的第一感觉就是自然和舒服。因为这是他住了二十多年的地方，多少有了一份挥之不去的亲切感。
唯一变得让他感觉陌生的，就是村子里忽然停满了许多车子，面包车、小轿车、卡车、商务车等等，把村子中心的那块坪地摆放得像大城市的停车场一样。
叶筱在城里工作，对车本来不稀奇的，但是看见自己村子里停满了那么多车，倒是觉得稀奇了。
从车牌看起来，那些车都是外出打工的人开回来的。叶筱心里寻思着，这些人在城里应该都发了横财。正所谓，人无横财不发，马无夜草不肥。
其实这都不关叶筱的事，只是叶筱隐隐的有种感觉，大年初一都看不见这么多车辆，一个清明节倒是把这些在外打工的人都给弄回来了，村子里已经十几年没有见到这么热闹的场面了！
晚上，叶筱在屋里看着电脑，突然随想了一句，年可以不回来过，但是清明节不能不回家，毕竟祖宗都还埋在这片森山。这让他觉得，那些人都是蛮有孝心的，另外，叶筱也感觉到一种俗气，好比死人比活着的人更受重视。
叶筱这个时候回家，也是为了清明节的扫墓。
扫墓一直是他们村子传统的习俗，每年清明节总是要到先人的墓地烧些香烛和纸钱，一来是纪念，二来也迷信先人死后在天有灵祈求他们的庇佑。
睡了一觉醒来，天下着暴雨。叶筱的三叔已经备好了祭祀用的物品，就等雨停了可以出发去扫墓。
叶筱他们那的墓地都是坐落在山里，也就每年清明会上山一次，平时里谁也不会到墓地去的，见了都恨不得避而远之，叶筱也想不通这样的扫墓到底是为了纪念，还是为了讨好先人以求得升官发财的庇佑。
叶筱的家族庞大，光男丁就有二十多人，按照祖上的规矩，妇女是不上山扫墓的，还未出嫁的女娃娃倒是有上山的权力，妇女们就只能在家准备午餐。
待雨水稍微歇停，家族的爷孙叔伯兄弟才开始出发。
可怜的是，这天天公不作美，是个阵雨天气，雨水压根不会停止。但扫墓是大事，日子定下来之后是不能更改的，冒雨也必须完成扫墓。
走在路上，叶筱的九叔就爆发了一句，今天如此冒雨扫墓，可谓是风雨无阻，希望祖先们多保护大家。
在叶筱的村里，扫墓是有大小顺序之规定的，要先到辈分最高的墓地扫完才能逐次后推，其实扫墓，有些墓地主人，到叶筱这一辈，都已经是叫不出的辈分了，只是一代传一代，没人敢随便丢弃。
在山里扫墓，也是有很多规矩的，比如到达墓地，先是要清理墓地周围的杂草，再在墓地上压纸，点上香烛摆食物，烧纸钱响炮仗，一行人分工合作完成各项工作才算是一份完整的扫墓。
叶筱对那些规矩，只是看过几次，真正要自己记得，他还没那个能耐。对于扫墓，他也不求什么，觉得清明节就是纪念，到了墓地就是心意。他觉得这样的扫墓，才是清明节真正的意义。
清明节是一个令人愁殇的节日，特别是对于叶筱的奶奶。曾经白发人送黑发人的悲痛，一直没有从奶奶心里淡去。每到清明节奶奶总是会叮嘱叶筱要去做一件事。至于扫墓，叶筱最在乎的也是最容易令奶奶心痛的那座墓地，他的二叔。
二叔死的时候，才三十岁出头，按照当地风俗，这个年龄死去的人是不能立碑只能用一块砖头当做墓碑，二叔遗下的两个女儿还未成年，所以奶奶特别心痛。
曾经有一年清明，叶筱和三叔路过二叔的坟地却没有上去祭拜，回家了叶筱和三叔被奶奶批评不说，更惹得老人家泣不成声，说没有人把二叔放心里，叶筱和三叔看不下去，才又折返到山上祭拜二叔。
这件事在叶筱心中留下了很深刻的记忆，他知道，清明节奶奶最关心的是二叔的坟墓有没有人祭拜。所以往后的清明节，叶筱和三叔都会很自觉地，在扫完族里公共的墓地后，会再到二叔的墓地去祭拜。
今年的扫墓也一样，叶筱和三叔在扫完公墓后又一起去到了二叔的墓地，清理了杂草还烧了香烛纸钱，三叔还额外买了冥币，都是面值一百的人冥币……
优秀高中作文 篇3
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，世界上最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此渴望他人的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人无关。
-题记
命运使然，万物流转。抿一口淡茶，清清爽爽，安安静静。
在避不可免得历史潮流中，我们被推上了科技发达、经济高速运转的风头浪尖。在这个光陆离奇的时界，真可谓是剪不断理还乱的纷纷扰扰。常常独自立于熟悉的街头，然而却是已然不同的风景。曾经趴在地上，穿着开裆裤，兴致勃勃地打着弹珠的小孩背上了书包，往返于培训班路途；曾经将万顷碧天映于眼的爱谈梦、爱笑的小孩戴上了眼镜，陷入了死寂。饭后耳旁传来的再也不是亲人间话家常的阵阵暖意，而是烦闷的牢骚、工作的不顺、遇人之不淑······人们总是于匆匆中失去了对自我生命的掌控权，陷入所谓追求生活的迷涡之中，失控，总是难以自拔。
但是若心不动，风又奈何？你若不殇，岁月无恙。正如世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎所叹，杨绛在其颐养天年之际痛失丈夫、女儿及亲人，但她守住了内心的淡定与从容，九十六岁亦可以闪耀出文坛星辉。万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠纳兰容若一吟，将这造化弄人的命遇一抗，无谓的争闹，精心的写作，他毅然选择沉于自己的梦中，管他万物谁是谁非。更有惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中两三粒而已。张岱那与余舟一芥虽败犹荣的孤独。
白云苍狗，世事变迁。过去的错失与迷惘，都会在你了然于内心的宁静中时，化为一抹从容微笑。仍未步入社会的我，说起此，不免多了些许站着说话不腰疼的意味，但却仍然期望，可以在当前，持一份为学者的胸襟与广阔，不求突放的异彩，只求踏踏实实，以最为朴实的情怀去将知识化为我的一部分。不在意他人的或高或低，不关心他人的看法，守住自己。就算是只笨拙的蜗牛，守住心底的一抹清净，一步又一步，我想，终有一天也会迎来属于她的春天。所谓不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。也许就是如此吧。
我步入丛林，因为我希望生活的更有意义，我希望活得更加深刻，并汲取生命中所有的精华梭罗在《瓦尔登湖》中如是说。而生命之旅，素履往之，吾独行愿也。
优秀高中作文 篇4
人是群居性动物，普通人没有谁能够离开社会而作为一个单独的个体存在，这也是人的社会性属性的一个表现。既然存在于这个社会,就离不开与别人的沟通交流，因为我们要进行生存、生活、发展。而在我们寻求别人对我们的认同时，最痛苦的感觉是甚么呢？是不被理解。
孔子说：人不知而不愠。他是圣人。圣人与凡人的区别就在这个愠字上。不怨天，不尤人；下学而上达。知我者天乎？等到他看清楚这个世间没有人可以理解他的时候，孔老爷子也是仰天长一声长叹：知我者，唯有天！与其说天知他，不如说只有他自己才可以理解自己。
孔子一生，淡泊而勤勉。他为了那个时代奔走流沛。他的思想尽管在两千多年后的今天，依然被很多人甚至被这个时代推崇，但在他的那个时代，理解他的人其实很少。很多人认为对于一个不可救要的时代，我们只能独善其身。而孔子却以天下为己任。他不愿逃避君子应该完成时代赋予自己的使命。
一个平和至可以包容天下的人，依然被人们所不理解。更况乎我辈？
我们疾呼着：理解万岁！是的，每个人都需要理解。那么，有没有去想过这些不理解来自哪里？
想要别人理解自己，首先想一想自己有没有设身处地的去理解别人？这个时候，换位思考也许是最有效的方法。人都是情感的动物，七情六欲，也许只要调换一个角度，很多别人让你觉得难以接受的行为都变得可以坦然接受。
试着探寻别人行为的动机，也会帮助我们去理解别人。我们可以看到的，听到的常常只是一个结果，对于那个产生结果的过程，也许才是我们去理解别人的一条最好的途径。
理解了别人，在这种基础上忖度自己的行为，那么这些行为就可以很好的被别人所理解。从这个意义上说，其实人与人之间的很多互不理解，以及由此而产生的种种误会，都是由于缺乏必要的沟通所致。这些沟通包括思想上的沟通，即是否设身处地的从对方的角度考虑问题；语言上的沟通，即是否向别人清楚的表达了自己内心真实的感受。
活在尘世的，都是凡人，没有哪个人可以透彻的把另外一个人的内心真正的看透。所谓的知己，也只是在沟通的基础上才可以做到心领神会，两个聋哑人，事实上是很难成为知己的。所以沟通是让别人理解你的很重要的途径，而这个时代，似乎大家都在流行耍酷。我行我素，你爱理解不理解。我懒得跟你交流，我的思想我作主。理解在当今更是何其难也！
人，是社会的动物，之所以会有语言的发明，实在是因为它让人与动物有了本质方面的区别。如果我们放弃了语言，活在自己的思维里，那我们换来的只会是别人的永远不理解。由别人的不理解导致自己的不理解别人，由自己的不理解别人导致别人的不理解自己，如此恶性循环下去，无穷溃也！
明澈地活着，会让我们从很多灰暗的角落里走出来。人与人如果可以做到绝大多数时候的互相理解，那么，生活就会像顺势而下的溪水，流畅而舒心。少了诸多的阻塞与尴尬，人与人的关系，也就会和谐融洽许多。
优秀高中作文 篇5
人人都有自己独特的个性，没有别人可以代替，多姿多彩的人生就是因为有了个性，才会越发的灿烂精彩。当然我也有自己的个性，这也让我的生活更加有趣。
我的个性可以用两个字表示：吝啬！去年夏天，我们一家人去三门岛旅游。那儿的海鲜真是特别的好呢！于是，妈妈说要买几斤海螺肉回家尝尝鲜。我们来到海产专卖市场，一家店一家店的看。我们进了一家店，妈妈问：“响
螺肉多少钱一斤啊”“100元一斤。”店主笑兮兮地迎上来，“要不要来一斤啊”我气急了，这哪值啊，摆明了要敲竹杠嘛！
我拉着妈妈就跑进第二家店。我问：“这响螺肉怎么卖啊”“80元一斤。”那店主眼皮子也不抬一下。哼！我又不高兴了，这什么态度啊有没有把顾客放在眼里啊我又走出店门……
“走了一个上午啦，就买50元一斤的那家吧，我累坏啦！”妈妈在后头喊着。我见妈妈累了，就说：“您回酒店吧，给我40元，我买给您看！”我一副斗志昂扬的样子，少花10元，累也是值
的！妈妈拗不过我，扔给我50元就走了。我又看到一家店，上面写着响螺45元/斤。我对老板说：“这响螺40元卖给我一斤行不行”“小妹妹，我们的价钱已经很低了！”“可我只有40元，老
板，你就卖给我一斤吧！”“唉，算了算了，40就40！”。哈哈！成功了！幸好妈妈给我散钱了，不然就不能圆谎了。
我提着响螺，心里美滋滋的，回到酒店，爸爸还夸我是小经济学家呢！
我就是我，你愿意和我交朋友吗？
优秀高中作文 篇6
水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而上。
它的游技很精湛，因而游得很精彩。一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中层层的渔网，也躲过无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹。又穿过了激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石蹊，游上了高原。
然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出了这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹，说这是一条勇敢的鱼，它逆行了那么远那么长那么久。
一位老者却为之叹息，说这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。
后记：
已经忘了在哪里读到的，只是再次向这只鱼投去佩服的眼光，我联想到了这样一首诗：
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫
真是不容易
有人悲哀
有人欣喜
当我们跨越了一座高山
也就跨越了一个真实的自己
“爱拼才会赢。”我说。
优秀高中作文 篇7
要说我，长相一般，总觉得我的名字是我最大的`骄傲。什么名字？苏明伟！（很普通的，大家认为。）错。难道你一点都不感到这名字强烈的震撼力？明伟，明天的长大一定伟大！拿一点有说服力的事吧。听妈妈说，我生下来时就跟别的小孩不一样，我不哭闹的。
一转眼，不哭的小男孩已是一名初中生了。朋友都说：你，开朗乐观、幽默风趣。我也认为“然”也。瞧，我与人和平相处，几乎没有发火的机会。有时，偶发的争执、矛盾，我也会谦让三分，让“战火”烟消云散。说实话，计较多伤脑筋呀，会死细胞的！高兴时，我的思维就会像活蹦乱跳的小兔子，灵感迸发，四处侃侃而谈，施展着我自以为傲的“口才”，引发出一阵又一阵的欢笑声。
课余，我最大的乐趣是看书。书，能博古通今，上下千年，自然也是成为伟人的“硬件”之一。“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”是何等的风流洒脱；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是何等傲岸倔强！一卷诗书，使我废寝忘食，乐而忘忧。读书乐，乐在黄莲树下唱小曲——苦中作乐。
别看我无忧无虑，也常锁眉深思。“生存还是毁灭？”这不单是古人的思考，也成了我心头萦绕的问题。现在，稚嫩的我还不能够回答，“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”，将有一天，我会响亮地告诉世界。
我就是我，既不是球形的，也不是方形的；我有我的棱角，我有我的锋芒。
优秀高中作文 篇8
离开老家已经六、七年了，总是会因为我们学习忙或爸妈工作的问题和很少回去。但是它毕竟是生我的地方，让我怎么忘得了它呢？
小时候，总是淘气的，和一群小伙伴们在村子里跑来跑去，一会儿破坏这家点儿东西，一会儿到那家捣点儿乱，然后在大人们的呵斥中，欢笑着跑远。玩捉迷藏，办过家家，玩的忘记了时间，总是看到自家房屋上升起炊烟，才约定好明天再玩，各自跑回家中，吃妈妈准备好的可口的饭菜。
村中的认识和蔼可亲的。不管是大人小孩最喜欢过年了，初一一大早就会起来，我们这些小孩准备好袋子，到村里转，遇到长辈说声吉利话，长辈不仅会乐得合不拢嘴，还会把瓜子、糖掏给你。给长辈们磕头也是我们这一贯的传统。一圈下来，袋子里便装满了核桃、瓜子、糖。
邻居们都是很善良的，哪家有事了，只要招呼一声，便都会赶来帮忙。下雪了，一起扫除一条道路；下雨了，一起动手挖道，把水排走……
一切都是那么美好！直到有了电视，在电视中看到了车水马龙的街道，高楼林立的都市……再看看村中的砖瓦房心中充满了向往，希望自己能走出村子，置身于那繁华的城市。
后来，为了上学，我们全家搬来了县城，对我来说，一切都是那么新奇，可以看到好多在村子里看不到的东西。但是时间长了便倦了。虽然高楼林立，却思念起了那砖瓦房，思念起房顶上升起的袅袅炊烟。早上起来再也听不到公鸡的报晓声，有的只是汽车的鸣笛声和工厂的轰鸣声；晚上再也看不到明亮的月和漫天的星斗，有的只是闪烁的霓虹灯；住的单元楼，邻居很少往来……新奇过后却是无尽的坏见和惆怅。
现在，很多次在梦中梦见自己回家，可是转来转去，总也找不到回家的路，然后在焦急中醒过来，安慰自己：幸好只是梦，我还知道家在哪里，还能回去！
以前总是不理解爸爸为什么老是念叨着要回家，不明白有什么好回的，现在我理解了他的想法。
叶落归根，我想等有一天我老了，我会回到我的老家——我生根的地方。
优秀高中作文 篇9
我是什么时候认识笔的？或许是"抓周"时，或者更早。
没有这方而的记忆。有的，只是老屋粉刷过的墙上的那单调凌乱的黑色线条。现在，我已无法读懂线条里包含的内容，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂--它们是我留下的最原始的生命的痕迹。
也许我注定要和笔结下不解之缘。很早以前我便发现，我手中的笔--一根三寸来长、中间镶着石墨芯的木杆子--不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动笔在纸上留下了一道又一道的印痕--它们都是属于我的生命的线条。
于是，就有了那杆笔画出的饱受幼儿园阿姨好评的《长颈鹿》，就有了被父亲视为珍宝收藏多年的《蚂蚁大战》，就有了一本一本记录了不少古怪离奇故事的画本，就有了一叠印着金字的"奖状"和"荣誉证书"。
此后的日子里，我又偶尔发觉，美丽线条不一定都是由内心制作的，我们身边，其实就充满了各种给人带来美感的线条。我产生了一个"疯狂"的念头：把自己所见的觉得动人的线条尽数记录在纸上！就这样，我开始画笔不离身，并且随见随画。坐在我四周的同学，也对我颇有微词，说他们成了"受害者"。其实也不见得有什么大不了的，只不过是我不时拿他们身体的一部分线条，如小腿的肌肉，惺忪的睡眼，或是上完体育课时的发型作为写生的对象罢了。爱美之心人皆有之，女孩子可以追求自己的身体线条，为什么却不能保持对线条的执着追求？更何况，纸上的铅笔印痕，虽然是我用眼获取的，但经过我的内心的分析与感受。它们被笔重现在纸上时，已经刻有我的生命的印记--它们是属于我的，是我认识这个世界后的内心的反馈。
我就这样地画，再往后的日子，我用的笔、橡皮，还有纸，都越来越趋向专业化、高级化。但是留下的线条却越来越少，到现在，我几乎停止了作画。
然而当我再执起我的笔，我都会感到一种来自内心的莫名的亲切与冲动。记得最近一次，我削铅笔，看见笔中的木纹，忽然想到了树木的年轮：人们常说年轮是记录树的生命历程的痕变，那我通过笔留在纸上的线条又何尝不是？
我感觉到自己与笔密不可分。我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了笔的世界里生命会是怎样的。
优秀高中作文 篇10
有的人走了，带着遗憾和内心的惭愧；有的人走了，带着迷惘和未知答案的问题；有的人走了，带着一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人说留下了等身之著和不朽的文学丰碑，有人说留下了一个人用生命观望中国一个世纪的沧桑感悟，有人说留下的是谎言中的真实，也有人说留下了一部灵魂在苦难和自由中的挣扎史。
苦难是自由的伙伴，迷途中的人生一旦觉醒，精神上因为自责而陷入一场因为清醒而出现的苦难，最终转换成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已经不屑于文字辞藻的华美精致，他只“讲真话”。时间一定会洗去《随想录》的平凡外衣，巴金的一生，在《随想录》中凝固，更在《随想录》中升华。
当巴老在50年后重返巴黎，他能够深刻的感悟卢梭、伏尔泰、雨果、左拉等人类思想启蒙巨匠的自由灵魂，他更重新拾取年轻时在巴黎创作《灭亡》精神状态，50年前后的精神苦难来自不同的思想动因，但是又具有完全一样的人生意义，苦难让人清醒，苦难让人们出发，去寻找灵魂的自由。写作再次成为巴金的灵魂自由的羽翼，而《随想录》的平凡叙述中，又贯串了多么深沉的激愤和痛苦！
《随想录》并不仅仅是一个真诚的老人在晚年的道德之作，也不仅仅是一个文学巨人最后的艺术辉煌，更不仅仅是一个人生的简单总结，《随想录》本质上成为描述苦难和灵魂自由的一个死结，成为整个世纪中国的悲剧的最低音。
巴金与郭沫若、矛盾、费孝通、梁漱溟等学者达人们一样，在拨乱反正之前的20年，出现一段学术深研和创作思考生命的空白，灵魂遭遇桎梏，自由意识被一个巨大的催眠机器封死在真空，人的尊严、原则、道德成为一幕幕人间悲喜剧的虚假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入梦幻模糊中的道德扭曲。每思及此，一个苏醒后重温噩梦的老人，苦难和屈辱死死缠绕他的整个晚年生活。
要自由，只有直面苦难。沈从文可以说自己一生带着清白无怨无悔的离开，巴金却说着自己过去的丑陋一面，说着回忆自己噩梦的“真话”，《随想录》回旋着“我不丑陋谁丑陋”、“我不忏悔谁才忏悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族灵魂的丰硕回报。文革博物馆只是一个小小的手术刀，部分的割去民族血液中不光彩的过去，在给我们带来痛苦的同时，也给我们带来争取灵魂自由的一扇门。
对巴金而言，《随想录》不仅仅见证他的真诚，也不仅仅见证一个灵魂对自由的追求，更大的意义在于，《随想录》客观的见证了一段全民族灵魂失主的混沌和噩梦，他只是希望尽量的提醒大家，不要让噩梦重演。
晚年的巴金，多次提到安乐死的愿望。一个敢于直接面对精神的苦难，敢于鲜血淋漓的解剖自我，把丑陋的身躯展示给读者的老人，他真的没有勇气面对生死、面对人生最后岁月的痛苦吗？对巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《随想录》之后，更多人生意义、社会意义的难题困扰着一颗睿智通达的大脑，也许巴金在生命的最后岁月中，呼吸对他的唯一意义，就是获得感受苦难的权利。苦难不是巴金的敌人，但是通过感受苦难，他的灵魂如何解脱？我想，死亡是一个最冰冷的答案，一个最真切的答案。
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