部编二上语文教案

时间：2024-04-15 17:49:27 教案我要投稿

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部编二上语文教案

　　在教学工作者开展教学活动前，通常需要准备好一份教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的部编二上语文教案，希望能够帮助到大家。

部编二上语文教案

部编二上语文教案1

　　[基础运用层]

　　1、下列句子中没有通假字的一项是（）

　　A.九层之台，起于累土

　　B.其未兆易谋

　　C.宋人有善为不龟手之药者

　　D.我世世为洴澼

　　B　[A项，“累”同“蔂”，土筐；C项，“龟”，通“皲”，皮肤冻裂；D项，“ ”，同“纩”，丝绵絮。]

　　2、下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）

　　A.我树之成而实五石树：栽种

　　B.能不龟手一也一：一样

　　C.凿户牖以为室，当其无当：当作

　　D.埏埴以为器，当其无埴：黏土

　　C　[C项，当：有、只有。]

　　3、对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）

　　A.当其无，有器之用当：连词，只有

　　B.共一毂，当其无，有车之用其：代词，它

　　C.跨者不行，自见者不明者：助词，……的(人)

　　D.民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰

　　D　[D项，连词，表示转折关系，可译为“却”。]

　　4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

　　A.老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。

　　B.《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的.功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

　　C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

　　D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

　　C　[C项，应为：“自胜”比“胜人”更加难得。]

　　5、给下面的文字加上标点。

　　企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长

　　答案：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　　6、把下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

　　译文：__________________________________________________

　　（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

　　译文：__________________________________________________

　　（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。

　　译文：__________________________________________________

　　答案：(1)（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

　　（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。

　　（3）这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。

部编二上语文教案2

　　教学目标：

　　1、掌握新闻特写这一新闻体裁的基础知识，了解其写作特点。

　　2、把握新闻特写语言文学性与客观性有机结合的特点。

　　教学重点：

　　1、掌握新闻特写这一新闻体裁的基础知识，了解其写法特点。

　　2、指导学生熟悉新闻特写语言的特点及运用技巧，为学生写出“新闻味”的作品奠基。

　　教学难点：

　　品味学习本篇新闻特写语言之真实美与动人美的有机结合，在客观叙述和少量修饰语中体会作者的态度和观点。

　　教学创意：

　　改写对比了解特写，小组探究补白领悟，拓展演练以学助写，比较阅读落实特写。

　　教学流程：

　　一、补全消息，温故知新

　　(一)下面这则1982年的消息不完整，请同学们根据所学的消息的结构和特点，将标题和导语补充完整。

　　(中国运动员吕伟亚运会夺冠)

　　新华社新德里11月24日电11月24日，(中国跳水姑娘吕伟在10米跳台跳水比赛中，技压群芳，一举夺魁。)新德里跳水运动馆，10米跳台跳水比赛进入白热化状态。八名各国选手按照次序登台比赛。4轮比赛过后，中国姑娘吕伟以微弱优势排在第一。第五轮比赛，选手们纷纷上了难度。吕伟这最后一轮选择的动作是“5136”，这是跳水比赛中难度系数的动作。只见她登上高台，静静站立。起跳，向前翻腾一周半，空中转体三周，身体打开，笔直地入水，压住了水花。完美的表现，裁判给了9、5分的高分。凭借着这一跳，吕伟获得第9届亚运会10米跳台跳水赛金牌。

　　(二)吕伟11岁开始练习跳水，14岁进入国家队，15岁获得全国少年冠军，16岁拿下亚运会金牌，许多专业媒体都将“跳水皇后”“跳水女皇”的称号送给了她。在当时有关吕伟的众多新闻报道中，我们今天要学习的《“飞天”凌空》是很有特色的一篇，学习它作为新闻体裁的独特之处。

　　(设计意图及教学建议：这一环节一来对前面消息的学习进行训练夯实，二来补充交代了相关背景，激发学生兴趣，三来为后面对新闻特写特点的探究做铺垫。)

　　二、文题切入，批注美点

　　(一)聚焦文题聊“飞天”

　　“飞天”是佛教壁画或石刻中在空中飞舞的神，“凌空”是高升到天上或耸立在空中，这一标题用比喻的修辞，把运动员吕伟高台跳水比作飞天凌空，我们能读到哪些信息呢?

　　明确：吕伟跳水如仙女般优美绝伦，也表达了作者对其动作的感叹和赞美。

　　(二)自读课文寻美点

　　自读课文，小组内分享交流能具体表现吕伟跳水如“飞天”般美妙的文段。

　　(三)小组展示品美点

　　小组推举代表品读、赏读描写细腻精彩的美文佳句。

　　(设计意图及教学建议：此环节以文题为切入点，在优美语句中直观感受当时现场，感受新闻特写中语言的文学艺术感染力。教师引导学生在美美读美文佳句同时，从文学角度，引导他们感受语言文字慢镜头描述的技巧方法，如动作描写、修辞手法、修饰的形容词，正侧面描写的结合等等。)

　　三、提炼补白，对比学习

　　这篇仅540多字的新闻特写，30年后再来读它，依然觉得比赛像刚发生一样，现场感十足，这篇特写被评为当年好新闻“一等奖”。相比我们补全的那则消息，这则新闻特写有何独特之处?请阅读课文关于《什么是新闻特写》的补白，提炼重点信息，以《“飞天”凌空》为例来说明。

　　明确：新闻特写兼有新闻和文学的特点，着重描写精彩的瞬间。

　　(设计意图及教学建议：补白阐释精准但抽象，同一新闻内容不同新闻体裁的表现，即消息和新闻特写的.对比归纳更加直观，二者结合能让学生更快更好掌握新闻特写的特点。此环节也是对学生提炼整合、对比归纳等综合语文能力的训练。教师在此环节要引导学生领悟到本文作为新闻特写的重要特征，即对“何人”“何地”“何事”等新闻要素一笔带过，集笔力于具体描绘一个精彩的跳水动作，通篇以表现“如何”为主。)

　　四、反刍美点，探究语??

　　这则新闻特写的文学味儿我们之前已经感受到品析过，那么作为新闻作品，如何体现新闻语言客观真实的特点，达到细腻动人与客观真实的有机融合呢?

　　明确：客观展示跳水动作本身;使用的跳水动词准确形象;“犹如”“似乎”等词的使用区分了客观事实和主观感受;四字词语的大量使用体现新闻语言简洁的特点。

　　(设计意图及教学建议：这个环节的美点反刍是在了解了新闻特写这一新闻体裁后，让学生从新闻语言角度来进行探究发现，避免学生将新闻特写等同于文学作品，也为最后练笔环节做铺垫。)

　　五、视频拓展，精彩再现

　　时光逆转，让我们一起穿越到2004年雅典奥运会的赛场上，就在那一天，刘翔，这位21岁的中国人，以12秒91的成绩获得了110米栏奥运会冠军，而我们就是在场的优秀记者，我们将用我们的笔将时间定格，将那惊心动魄的12秒91定格为永恒的瞬间。下面，就让我们进入到那天的赛场，请仔细观察感受，将下面这则新闻特写省略号部分补全。

　　“红色闪电”横空出世

　　——刘翔百米跨栏夺冠记

　　距离比赛开始10分钟，刘翔静静地坐在起跑线前，目光投射在眼前十道高高的栏架上。110米外，是那道醒目的终点线;身旁，是七个如狼似虎的强悍对手。其中的有法国人“一条狼”多库里，美国奥运亚军特拉梅尔，古巴的奥运冠军加西亚，以及拉脱维亚名将奥里加斯。

　　……

　　最后一栏后，刘翔已经遥遥。红色的刘翔，黄色的面孔，高喊着撞向胜利之线!

　　12秒91!全场人惊呆了。刹那间，全场爆发出震耳的欢呼声……

　　刘翔赛后恢复了平静和往日的谦虚：“我今天的起跑非常好，我没有想到自己能跑出这么好的成绩。我把这块金牌归功于祖国和人民。”

　　(设计意图及教学建议：刘翔跨栏夺冠的新闻价值很高，夺冠的12秒91分也很值得学生去观察并模仿着来进行新闻特写，并且视频的观看能有效调动学生积极性，补全新闻特写的方式减少了写作时间，降低了写作难度，将新闻特写语言的训练落到实处。)

　　六、比较阅读，归纳总结

　　通过两篇新闻特写的阅读，请同学们归纳总结新闻特写这一新闻体裁的独特之处。

　　明确：着力描写最有价值的精彩瞬间;兼具新闻和文学的特点;不是只盯着瞬间“特写”，其所存在的环境也要涉及。

　　(设计意图及教学建议：同类新闻特写的比较阅读能从感性层面加深对这一体裁特点的掌握。)

　　反思

　　新进教师入门课上，大家以漫不经心的心态听她的新闻特写教学，结果却收获了震惊。整节课给人最深的印象是流畅的表达、语言的衔接与展开十分顺畅，同时每个教学环节也稳重自然，每一个节拍都踩在点上。

　　授课者、听课者、观课者齐聚一堂，共同学习新闻特写《“飞天”凌空》。学校的文化核心在课堂，课堂所呈现和积淀的东西是这所学校所达到的层次。

　　授课者的课有新闻特写概念的引入，采用了导读这一方式，事前还做了消息作的复习，其目的是对比与特写的异同。学习课文的时候，授课者先让学生用阅读消息的方法去体验读这一篇新闻特写，结果发现新闻的要素弱化了，新闻的结构连最主要的导语也在前面找不到了。在此基础上，适时地引出新闻特写这种体裁，指出新闻特写仍然具有消息的要素，但是更注重消息的过程是怎样的，于是开始关注这一篇特写所截取的新闻的横断面，看它是如何采用描写这一手段记录吕伟夺冠这一精彩瞬间的。

　　对特写的分析是这篇文章教学的重点和难点。授课者首先带领学生找到了特写的文段，梳理站上跳台、起跳、腾空、入水4个环节。在分析过程中采用了总结方法，以举一反三的形式进行。学生总结出描写环境正衬和观众表情反衬两种方式来表现出吕伟的沉静，在此基础上概括出这类文章的一般格式，即先分析采用了什么修辞、表达方式、描写方法、写作技巧等，再结合本段描写的对象和内容明白是怎样达到形象生动的效果的。第三步，肯定这种方式对于特写的好处，对后面的3个自然段从修辞、炼字、对比等几个角度进行探究。

　　如何处理次要环节呢?在分析完特写镜头后，发现后面还有4个自然段,于是提出了一个问题，既然特写写完了，后边这几个自然段起到什么作用呢?很快就发现是用侧面描写来衬托跳水运动员的精彩表现，学生很快总结出来有几个方面的侧面描写：记者、观众、评委的点赞。通过寻找侧面描写，学生很快就概括出作者对运动员的情感。

　　语文课堂上的拓展训练以及读写结合，是语文课堂上不可或缺的组成部分。在学习完这篇新闻特写以后，为了加深学生对新闻特写这种题材的认知以及提高学生捕捉特写镜头的能力，授课者选择了大量的环境特写和人物特写的图片，引导学生去发现特写的点在哪里，在此基础上布置学生进行写作训练，从而让学生从概念的理解到阅读的体验，最后再到写作的实践，完整地对新闻特写有了一个全面的感知。

　　课堂教学设计能力的提升，源于教学理念的引导，教材的深度把握，学情的精准了解，在师生和文本载体、生活之间架起思维的桥梁，使学生的素养得到提升，教师自己的专业也能得到发展。

部编二上语文教案3

　　一、实词

　　1、词类活用

　　自是者不彰

　　慎终如始，则无败事

　　不贵难得之货

　　2、古今异义

　　跨者不行

　　3、重要实词释义

　　三十辐共一毂

　　埏埴以为器

　　凿户牖以为室

　　企者不立

　　自伐者无功

　　自矜者不长

　　物或恶之

　　故有道者不处

　　强行者有志

　　不失其所者久

　　其未兆易谋

　　合抱之木，生于毫末

　　复众人之所过

　　4、通假字

　　自见者不明

　　余食赘行

　　其脆易泮

　　九层之台，起于累土

　　二、虚词

　　以

　　是以圣人无为

　　以辅万物之自然而不敢为

　　于

　　为之于未有

　　合抱之木，生于毫末

　　常于几成而败之

　　其

　　其在道也

　　不失其所者久

　　之

　　民之从事，常于几成而败之

　　复众人之所过

　　物或恶之，故有道者不处

　　为之于未有，治之于未乱

　　千里之行，始于足下

　　三、特殊句式

　　为之于未有，治之于未乱

　　合抱之木，生于毫末

　　九层之台，起于累土

　　千里之行，始于足下

　　是以圣人无为，故无败

　　见仁见智的译文：

　　三十根辐条汇集到一根车毂上，正是那个车毂中空的地方，才使车轮有了运转的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那个器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。开凿门窗来作为房屋，正是那个门窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”（车轮、器皿、房屋）给人带来方便好处，正是那个“无”（中空的地方）发挥了作用。

　　踮起脚的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展现自己的人最终反而越不能显明；越是认为自己正确的人最终反而越不能突显；越是夸示自己的人最终可能不会成就什么功业；越是炫耀自己的人最终可能不会得到多少尊重。这些行为从“道”的角度看，就和剩饭、赘瘤一样，人们常常会厌恶它们，所以有道之士决不会这样做。

　　能了解别人的人是聪明的，能了解自己的人才是圣明的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人才是强大的。懂得满足的人在精神上是充实的，勤勉奋进的人才是真正有志向的。不丧失立身根本的人能够长久，死了之后精神不朽的才叫永恒。

　　局面还稳定的时候是容易掌控的，问题还没显露的时候是容易解决的；对手还脆弱的时候是容易分化的，祸患还细微的时候是容易消除的`。在问题还未发生的时候就去处置，在动乱还未形成时就去治理。合抱粗的大树，是从毫毛末端那么小的萌芽长起来的；九层高的台子，是从一筐土石那么矮的基础堆起来的；千里远的路程，是从脚下迈出的那一小步走出来的。如果你非常刻意地去做，结果很可能会失败；如果你非常执着地去追求，结果很可能会失去。因此，圣人不会刻意去做，所以不会失败；不会执着追求，所以不会失去。人们做事，常常在接近成功的时候失败。像对待开始一样谨慎地对待结束，就不会失败。因此，圣人想要常人所不想要的，不认为常人难得的财物是珍贵的，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物自然而然的状态而不敢做出干预的事。

部编二上语文教案4

　　【教材定位】

　　《老人与海（节选）》是部编版高中语文选择性必修上册第三单元的第九篇文章，这篇小说展现了人与自然之间一场惊心动魄的搏斗。一个孤单的老人，面对险恶的大海，力量对比是悬殊的，结果似乎也是不言而喻的；然而，小说却通过接踵而至的搏斗，展现出一种永不言败的精神。

　　阅读这篇文章的时候，要围绕老人这一失败英雄的形象及其象征意义，体会小说所赞颂的“人的灵魂的尊严”。在品读老人与鲨鱼五个回合的搏斗中，体会海明威凝练而精当的语言。同时，找出老人的内心独白，体会其表现出来的人物性格，以及揭示的主旨。

　　【素养目标】

　　1.了解海明威及其作品，积累文学常识。

　　2.了解小说梗概，把握小说主要内容，理解作品思想内涵。

　　3.分析选段的艺术手法，掌握内心独白的创作手法，探讨人物形象。

　　4.把握老渔夫圣地亚哥的硬汉性格，学习他不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

　　【教学重难点】

　　分析小说人物形象，探讨作品思想内涵。

　　【教学方法】

　　合作探究法，点拨法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　当现实的狂风骤雨猛烈的吹打着我们的生活之时，当为了生计，我们不得不乘风踏浪，扬帆远航之时，我们该用怎样的姿态面对风雨呢？今天，就让我们走近海明威的《老人与海》，一起寻找答案。

　　二、知人论世

　　1.了解作者—海明威

　　海明威（1899--1961），美国当代文学中最的作家之一，也是两次世界大战之间美国富有传奇色彩和独特个性的杰出作家。参加过美国对日战争，参加了解放巴黎的战斗。1941年曾来中国采访，在重庆秘密会见过周恩来，并写过6篇有关中国抗日战争的报道。战争结束后，海明威定居古巴，后返美定居。1954年凭《老人与海》获诺贝尔文学奖。晚年身患重病，精神抑郁，1961年开枪自杀。

　　2.创作背景

　　《老人与海》这篇小说是根据真人真事写的。第一次世界大战结束后,海明威移居古巴,认识了老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。1930年,海明威乘的船在暴风雨中沉没,富恩特斯搭救了海明威。从此,海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊,并经常一起出海捕鱼。1936年,富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼,但由于这条鱼太大,在海上拖了很长时间,结果在归程中被鲨鱼袭击,回来时只剩下了一副骨架。

　　3.前情回顾

　　一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条足有一千五百多磅的大马林鱼。

　　课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。重点描写的是老人与鲨鱼搏斗的五个回合。

　　4.了解“冰山理论”

　　海明威曾在《午后之死》中提出:“如果一位散文作家对于他想写的东西心中有数,那么他可以省略他所知道的东西,读者呢,只要作者写的真实,会强烈地感觉到他所省略的地方,好像作者已经写了出来。冰山在海里移动很庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露出水面上。”这就是海明威的“冰山理论”。

　　5.了解“硬汉形象”

　　“硬汉形象”是指海明威作品中出现的一系列人物形象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人等,他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格,面对暴力和死亡,面对不可改变的命运,都表现出一种从容、镇定的意志力,保持了人的尊严和勇气。

　　三、技法点拨—独白式心理描写

　　【技法指引】小说在行文中运用了大量的人物内心独白,不仅忠实地记录了圣地亚哥的内心活动,写出他在海上漂泊的心态,而且通过自由联想的方式,真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公内心战胜对手的自豪、面对困难的坚毅以及无法获得援助的孤独感,而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩,丰富了小说的思想。这是这篇小说的重要特色。

　　【技法指导】

　　（一）分类：

　　①直接内心独白

　　直接内心独白是这样一种独白，在描写这样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作者连同他的那"他说"、"他想"之类的引导性词句和他的那些解释性论述都从书页中消失了或近于消失了。

　　②间接内心独白

　　间接内心独白则以一位无所不知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好像它们是直接从人物的意识中流出来的一样；作者则通过评论和描述来为读者阅读独白提供向导。

　　③无所不知的.描写

　　无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的精神内容和意识活动的过程中，通过运用传统的叙事和描写方法对这种意识进行描述。

　　④戏剧性独白

　　戏剧式独白直接从人物到读者，无须作者介入其间，但却有一批假想的听众。它所表现的意识深度是有限的，也不像内心独白那样毫无保留。

　　（二）运用独白式心理描写的三原则

　　①应写特定人物在特定环境中产生的特定的内心独白。

　　②只有在关键的情节、动作出现时,才伴之以必要的内心独白。

　　③内心独白,要努力表现人物细微的感情波澜和复杂的变化过程。

　　【迁移运用】

　　针对生活中的一件事或某种现象,写一段文字,阐述自己的看法,要求运用独白式心理描写。

　　示例:

　　在很长一段时间里,我迷惑于中国实际运行的应试教育和高举的口头素质教育。我不知道应该怎样去处理这种关系。应试教育的实用主义和功利色彩像幽灵一般拂之不去,对素质教育的憧憬在向我招手,让我心潮澎湃。我失去了教育的理念,我也因此失去了教育的目标取向。如果这个社会将延续应试教育,我有足够的办法帮助孩子通过这一关,如果完全实施素质教育,我也有足够的办法帮助孩子成为高素质的人。但我所处的时代不是这样一个时代,这是一个比较复杂、瞬息万变的时代。我茫然了……

　　四、明晰主旨

　　这一部分通过老人智斗鲨鱼、勇斗鲨鱼、百折不挠斗鲨鱼的过程,塑造了一个铁骨铮铮的硬汉形象,歌颂了圣地亚哥英勇顽强的精神,体现了人要顽强斗争夺取胜利,并勇敢地面对失败的态度。

　　五、素材积累——海明威名言

　　1.你可以把我打倒，但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒，但你永远打败不了我的心。

　　2.生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。

　　3.每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。

　　4.只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！

　　5.偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。

部编二上语文教案5

　　1.部编版高二上册语文第六课《兼爱》课文原文

　　圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

　　察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

　　故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。

　　2.部编版高二上册语文第六课《兼爱》教案

　　【素养目标】

　　1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。

　　2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。

　　3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。

　　4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。

　　【教学重难点】

　　体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。

　　【教学方法】

　　合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　现代的中国，有“中国梦”，奔向中华民族的伟大复兴。

　　先秦时代的智者，也发挥着他们的智慧，畅想着一幅幅社会蓝图。今天，就让我们一起走近墨子的理想世界。一起学习这篇《兼爱》。

　　二、文化常识

　　1.了解墨子

　　墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

　　2.人物轶事

　　快马寓人

　　墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”

　　墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。

　　3.了解墨子思想

　　政治思想

　　墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

　　军事思想

　　墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。非攻：反对攻伐掠夺的不义之战；救守：支持防守诛讨的正义之战。

　　4.了解《墨子》

　　《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

　　《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

　　三、诵读感悟

　　（一）预习检查

　　明确字音。

　　譬（pì）弗（fú）恶施不孝（wù）

　　（二）诵读指导。

　　（1）划分节奏，明确重音和语调。

　　例如：

　　圣人/以治天下/为事者也，必知/乱之所自起，焉/能治之，不知乱之所自起，则/不能治。譬之/如医之攻人之疾者然，必知/疾之所自起，焉能攻之，不知疾之所自起，则/弗能攻。治乱者何独不然？必知/乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则/弗能治。

　　（2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　（3）自读：学生整体把握，疏通文意。

　　四、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①圣人：封建时代对君主的尊称。②以：把③焉：于是、才

　　④则：就⑤攻：治疗⑥弗：否定判断词，不

　　释义：把治理天下作为要务的君主，一定要晓得动乱是怎样产生的，才能治理得好，不晓得动乱是怎样产生的，就不能治理好。就譬如医生替别人治病那样，一定要晓得病是怎样引起的才能治好，不晓得病是怎样引起的，就不能治好。要治平动乱岂不一样？一定要晓得动乱是怎样产生的才能治平，不晓得动乱是怎样产生的就不能治平。

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段内容及作用

　　明确提出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之”的观点，为下文引出“兼爱”的乱点做了铺垫。

　　2.分析这一段的说理特点

　　明确运用了对比和譬喻的手法来说理，更加生动形象，语气更强。

　　【思考2】研读第二段

　　原文：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①察：考察②当：同“尝”，尝试③自爱：宾语前置句，“爱自”

　　④亏：使受损失⑤利：使……受益⑥虽：即使⑦慈：慈爱

　　⑧盗贼：偷窃和劫夺财物的人⑨然：这样⑩室：家

　　身：指代自己乱物：纷乱之事

　　释义：把治理天下作为要务的君主，不可不考察动乱是怎样产生的。尝试去考察动乱是从哪产生的？（就会发现它）产生于人们不相爱。做臣下的、做儿子的不孝敬自己的国君、父亲，这就是所谓乱了。儿子只爱自己不爱父亲，因此损害父亲的利益而使自己受益；弟弟只爱自己不爱哥哥，因此损害哥哥的利益而使自己受益；臣下只爱自己不爱国君，因此损害国君的利益而使自己受益，这些就是所谓乱了。即使父亲对儿子不慈爱，哥哥对弟弟不慈爱，国君对臣下不慈爱，这些也是天下之所谓乱。父亲只爱自己不爱儿子，因此损害儿子的利益而使自己受益；哥哥只爱自己不爱弟弟，因此损害弟弟的利益而使自己受益；国君只爱自己不爱臣下，因此损害臣下的利益而使自己受益。这是什么缘故呢？都是由于不相爱。即使天下那些做盗贼的人也一样。盗贼只爱他自己的家庭不爱其他人的家庭，因此偷窃其他家庭的东西利自己的家庭；强盗只爱他自身不爱别人，因此抢夺别人财物来使自身受益。这是什么缘故呢？都是由于不相爱。即使是大夫互相攻乱各家，诸侯互相攻伐各国也一样。大夫各爱自己的家，不爱别家，因此攻乱别家而使自己的家受益；诸侯各爱自己的国，不爱别国，因此攻伐别国而使自己之国受益。天下纷乱之事（的原因），全都在这里罢了。

　　活动二：问题探究

　　1.概括这一段的内容

　　明确提出中心乱点“乱起不相爱”，并分类做具体阐述。

　　2.概括这一部分的说理特点。

　　明确通过问答的方式，列举大量事例，层层深入，逐一分析。

　　【思考3】研读第三段

　　原文：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①若使：假如②若：像③犹：还、仍然

　　④恶施：怎么实行⑤亡：同“无”

　　⑥谁窃：宾语前置，“窃谁”⑦有：同“又”

　　释义：考察一下这些是怎样引起的？都是由于不相爱。如果天下的人都互相爱，人们爱别人都象爱他自己一样，还会有不孝的人吗？对待父亲、兄长和君王就像对待他们自己，又怎么会施行不孝之事。还会有不慈爱者吗？看待弟弟、儿子和臣下像看待自己一样，哪里还会施行不慈？因此，不孝不慈的情况就不会有。还会有盗贼吗？看待别人的家庭像看待自己的家庭一样，还会去偷谁呢？看待别人像看待自身一样，还会去抢劫谁？因而盗贼就不会有。还会有大夫互相攻乱各家，诸侯互相攻伐各国的事吗？看待别人的家像看待自己的家一样，还去攻乱谁？看待别人的国像看待自己的.国一样，还去攻伐谁？因此大夫之间互相攻乱各家、诸侯之间互相攻伐各国的事又没有了。如果天下人都互相爱，国和国之间不相攻，家和家之间不相乱，盗贼没有了，君臣父子都能对上孝敬对下慈爱了，如若这样，那天下就治理好了。

　　活动二：问题探究

　　1.概括一部分内容

　　明确分析并点明“兼爱”的意义和对社会产生的影响。

　　2.概括这一部分的论证特点。

　　明确运用假设论证和反问的修辞。

　　【思考4】研读第四段

　　原文：故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

　　活动一：解释词语并翻译句子

　　①劝：鼓励②交相：互相

　　③子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。

　　释义：因此以治理天下为要务的君主，岂能不禁止人们互相嫌恶而勉励人们互爱!所以天下的人互相爱就会治理得好，互相嫌恶就会动乱。因此墨子说，不可不勉励人们爱别人，就是这个意思。

　　活动二：问题探究

　　1.概括这一部分的内容

　　明确总结全文，得出“兼相爱则治，交相恶则乱”的结论

　　【思考5】《兼爱》在语言上有什么特点？

　　明确①努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，②反复论说，务求把意思说得清楚明白。

　　补充：

　　墨子散文的风格，是以质朴无华的文字，阐明他认为正大无失的道理。它的动人之处，全在于严谨的逻辑结构，和由此而来的雄辩的气势和力量。从逻辑的角度看，本文的逻辑结构是：先从反面立论，认为社会祸乱起因于人们不相爱，加以广泛论证，是后推导出唯有兼爱方可止乱致治的正面结论。反面的立论与正面的结论实际上是等值的，使文章首尾相扣，互相呼应。

　　【思考6】你怎么看待“兼爱则治”的观点的？

　　明确从本文中可以看出，墨子认为兼爱为是，不相爱为非，审察兼爱必能致治，不相爱必然致乱的道理，是出于经世致用的目的，是有为而发的。

　　但是墨子简单地将社会祸乱归咎于人们的不相爱，把兼爱看作止乱致治的良方，是出于一种不切实际的空想。但兼爱说所反映的墨家平等意识，却是对儒家爱有差别等级观念的突破，在当时历史条件下有一定的进步意义。

　　五、艺术感悟—分析本文在说理上的特点

　　【技法指导】先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。

　　【分析】

　　①多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：当察乱何自起？起不相爱。

　　②层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。

　　③善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、盗贼、大夫等事例。

　　④综合运用，譬喻法、对比论证、假设论证等论证手法。

　　六、墨子名言

　　1、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。

　　2、君子作满虽有阵，你里勇为本焉。

　　3、是故君子自难你里易彼，众人自易你里难彼。

　　4、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。

　　5、义，利也。（利是义的本质）

　　七、阅读与思考

　　儒与墨：一个常新的话题

　　中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒，补充改造儒学，提出“兼爱”等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。墨家是先秦堪与儒家分庭抗礼的学派。

　　秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。

　　作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。

　　儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论（认识论），认为知识由后天学习得来。《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。

　　孟子辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”。宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》诗说：“孟子辟杨墨，吾道方粲然。”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。

　　《兼爱上》说：“当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利。”墨子明说“爱父爱君”，从未提倡“无父无君”。孟子攻击墨学“无父无君，是禽兽”，“率兽食人”，罔顾事实，不讲道理。

　　孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无翻案平反的一丝可能。在中国封建社会的漫漫长夜之中，儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型“以权咸为据”和“以众取证”，的谬误，充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。

　　在极端恶劣的政治语言环境下，若有人为墨子说一丝公道话，与儒家传统议论些微不合，即刻被株连定性为“异端邪说”，猛遭围剿挞伐。

　　翁方纲是乾隆进士，曾任翰林院庶吉士、编修。《四库全书》八处提到翁方纲。翁方纲《复初斋文集》卷十五说：“有生员（秀才）汪中者，则公然为《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子‘兼爱无父’为诬墨子，此则名教之罪人’又无疑也。”方授楚说：“当时所谓‘名教之罪人’，重则足以砍头杀身，以此归罪汪中，足见其形势之严重。”

　　在当今不同文明互补互鉴的全新时代，辨识墨子“兼爱”学说的精义，记取孟子不当辟墨的历史教训，探寻墨学中绝的动因，推进儒墨学在新时代的创造性转化，是历史赋予当代学人的重要使命。儒墨学界应携起手来，努力传承发展中华优秀传统文化，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新的新局面。

　　（20xx年10月12日《光明日报》孙中原有删改）

　　八、作业

　　结合上面的材料，谈谈你对“兼爱”的看法，不少于300字。

　　3.部编版高二上册语文第六课《兼爱》知识点

　　1·通假举要

　　既以非之（“以'通'已')

　　天下之难物于故也（“于'通'迂”）

　　天下之士君子特不识其利、辩其故也('辩'通'辨”)

　　昔者楚灵王好士细要（“要'通'腰”）

　　教驯其臣('驯'通“训')

　　破碎乱行('碎'通'萃”)

　　贵必敖贱('敖'通'傲”)

　　2·古今异义

　　仁人之所以为事者(古义：用来……的，拿来……的；今义：因果关系的连词。)

　　士闻鼓音，破碎乱行(古义：破，人群分散，行列混乱；碎，通'萃'，聚集；今义：破成碎块。)

　　害人者，人亦从而害之(古义：从，跟从，跟随。而，连词'来'；今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)

　　3·一词多义

　　以

　　以不相爱生(因为)

　　以兼相爱、交相利之法易之(用)

　　人以见于君，出以践于朝(连词，表并列)

　　之

　　是以仁者非之(代词'它”)

　　此何难之有焉(助词，宾语前置标志)

　　必兴天下之利，除去天下之害(助词'的)

　　恶

　　恶人者，人亦从而恶之(厌恶)

　　昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的)

　　独

　　今诸侯独知爱其国(惟独，只)

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)

　　相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)

部编二上语文教案6

　　教学要求：

　　1．引导学生发现“形声字”的识字方法。

　　2．积累词句，阅读故事，提高朗读、理解能力。

　　3．进行口语交际活动，培养口头表达能力和自主能力。

　　教学方法：自主、合作学习

　　课前准备：多媒体课件。

　　课时安排：三课时

　　第一课时

　　一、“我会认”

　　1．课件出示。

　　2．读一读，你发现了什么？

　　（每个字的左边都与字义有关，右边都与字音有关。这样的字是形声字。）

　　3．同桌互相交流识字方法。

　　4．巩固识字，认读生字卡片。

　　二、学习“展示台”。

　　1．“识字交流站”。

　　（l）交换识字卡片，把自己认识的字直接读给同学听。

　　（2）小组推荐识字多的同学交流识字方法。

　　（3）在老师的指导下，举办“会说话的墙”，把学生认识的汉字贴在教室的墙壁上。

　　2．“故事会”。

　　（l）学生自立讲故事。

　　（2）评一评，谁的故事讲的好，评选出“故事大王”。

　　第二课时

　　一、读读记记。

　　1．小黑板或课件出示词语。

　　2．自由读一读，要我们积累的是什么词语。

　　（以一到十的数字开头的成语。）

　　3．同桌互读，读准字音。

　　4．比赛记，看谁记得最快。

　　5．说说你知道的成语的意思。

　　二、“我会填”。

　　（l）学生自由填，交流。（分别填上：。！？）

　　（2）交流为什么这样填？

　　三、“我会写”。

　　（l）观察，认真看图，看图上画了些什么？

　　（老师带着同学们去猴山上看猴子。）

　　（2）小组合作交流。

　　猴子们在干什么？

　　同学们的表现怎么样？心情怎么样？

　　（3）小组内互说。

　　（4）把想到的话写下来。

　　四、“我会读”。

　　（l）自由读，把短文读正确，读流利。

　　（2）小组合作读课文。互相帮助把课文读正确，读流利。

　　（3）想—想短文主要讲了一件什么事。

　　第三课时

　　应该听谁的（口语交际）

　　教学目标:

　　1.激发学生交流的兴趣与愿望，使学生积极主动参与口语交际活动，感受交际的乐趣。

　　2．学习使用普通话，引导学生逐步养成讲普通话的习惯。

　　3．在交际互动中，使学生能初步说清自己的观点；认真倾听并了解别人讲话内容；态度大方、有礼貌。

　　4．体会故事中所蕴含的道理。

　　教学重点:

　　引导学生乐于交流，说清观点，认真倾听别人讲话，在交流中发展口语交际能力。

　　教学准备:

　　1．自制动画片《骑驴》。

　　2．自制教学图片。

　　教学过程:

　　一、读故事，了解短文内容及几个基本观点。

　　3．引导学生汇报故事中的四种说法，同时板书。

　　（1）中年人认为两个人不能都骑驴。

　　（2）老人认为应该尊敬老人，让爷爷骑。

　　（3）孩子认为应该让孙子骑。

　　（4）种菜的人认为有驴不骑，太笨了。

　　二、搭建平台，充分交流。

　　1．同桌交流。

　　同桌相互交流：老爷爷应该听谁的？教师提出：说清自己的想法，并能认真听对方讲话。

　　2．小组交流，按不同观点分组。

　　（1）调查分组。

　　A．同意爷爷骑驴的为一组。

　　B．同意孙子骑驴的为一组。

　　C．同意不能都骑的为一组。

　　D．同意不骑太笨的为一组。

　　（2）组内交流。

　　3．汇报交流。

　　引导学生以各自喜欢的方式汇报，互相补充，团结合作，讲清组内想法；注重师生评价，培养学生交际的情意态度和良好的交际习惯，提高交际能力。

　　4．不同观点互动交流。

　　在相同观点汇报的基础上，引导不同观点的小组进行互动交流，充分说理，说服他人。再次创设情境，使学生交际更深入。

　　三、扮演角色，感悟道理。

　　师生扮演角色，创设交际情境。通过这样的交流使学生感悟故事所蕴含的道理：做事要有主见。

　　四、联系实际，拓展交流。

　　引导学生联系自己的生活实际，拓展交际空间。使学生逐步感知到交际是生活中的一种需要，使学生在生活中能更好地与他人交流。

　　（评：联系实际的拓展交流，丰富了交际的内容，把故事《骑驴》所蕴含的哲理内化，学生的'思想教育水到渠成。）

　　五、总结。

　　从讨论和交流中，你明白了什么？

　　单元后记：

　　孩子们都喜欢听故事。栩栩如生的人物，生动曲折的情节，像和煦的春风，吹进孩子们的心扉。故事中美好的人和事与孩子们纯洁的心灵贴近，使他们借此来明辨是非美丑，懂得什么事该做，应该怎样做。

　　本组教材围绕“怎样看问题、想问题”这个专题，选编了一些能给人以启迪的成语和故事，让学生在阅读中识字，在阅读中感悟生活的哲理。

　　教学时，我针对学生喜爱故事的特点，利用插图，激发他们主动读故事，引导他们评价故事中的人与事，从中理解和懂得故事所包含的道理。还注重了启发学生大胆想象，续编故事。让学生把故事中的道理与自己和周围世界联系起来，感悟故事，感悟生活。通过本组的教学，我认为朗读、质疑、讨论、评价、想象是比较好的学习方法。

部编二上语文教案7

　　【学习目标】

　　1、[语言建构与运用]掌握字音、字形、文言知识；

　　2、[文化传承与理解]了解《老子》的相关知识，体会老子的哲学思想。

　　课前预习：

　　1、作者简介：

　　老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，中国古代思想家，哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。

　　老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

　　2、老子的思想精髓：

　　老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态势。

　　老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点，但认为“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解释为自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的`永恒绝对的本体的意义。

　　《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

　　一、导入

　　以动画《老子说》导入，体会老子的思想。

　　二、阅读

　　毂（ɡū）（)埏（shān）埴(zhí）（)凿（záo）（）户牖（yǒu）（）赘（zhuì）行（）泮（pàn）(）

　　三、反馈

　　四、讨论

　　1、找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（通假字：日余食赘行、其脆易泮、起于累土古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）

　　2、用一句话概括每一章的内容。

　　（“有”之为利，“无”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始）

　　3、本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？

　　（①行文凝练畅达，采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，是格言。②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的道理；第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。）

　　五、展示

　　六、精讲

　　1、翻译时需要注意的问题，补全文言知识。

　　2、其中体现的老子的思想及其当今的价值。

　　七、检测

　　翻译下列句子

　　1、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

　　3、是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

　　4、慎终如始，则无败事。

　　八、作业

　　1、子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。（《论语子路》）