高中语文议论文
在日复一日的学习、工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的高中语文议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高中语文议论文1
选修课程的设计，是新课程改革的亮点之一，其目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性地发展奠定基础。高中语文应该在落实好必修课程教学目标的基础上，充分发挥好选修课基础性、选择性和多样性的特点，开设出既能迎合学生兴趣和语文特点，又能满足社会发展需求的选修课。
一、新课标理念下高中语文选修课程的特点
(一)髙中语文新课标中有关选修课程的要求
高中课程设置中已有相当长的一段历史，但还没有哪一个课程标准(教学大纲)像这次的新课程标准一样对选修课程作了如此详尽的说明,可见国家对选修课程的重视。按照三级课程管理模式，选修课程包括国家选修课程、地方选修课程和校本选修课程。高中语文选修课程的特点已出台的《普通高中语文课程标准(实验)>作了详细的说明。
(二)新课标理念下语文选修课程的特点
按照《普通高中语文课程标准(实验)》的要求，国家高中语文选修课程分为“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”五个系列，每个系列可设计若干模块，学校应按照各个系列的课程目标，根据本校的课程资源特点和学生的需求有选择地设计模块，开设选修课课程。对于模块的内容组合以及编排方式，学校可以根据实际情况灵活处理。从总体上看，新的高中语文选修课程具有如下特点：
1.性质上的工具性与人文性统一。新的高中语文课程标准明确规定语文课程的性质是工具性与人文性的统一。作为语文课程的重要组成部分之一，选修课程必然体现工具性与人文性的统一,“工具性的核心是培养学生的工具性，人文性的核心是培养学生的人文精神”。高中语文选修课程分为五个系列，即“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”，它们的设置就很好地体现了工具性与人文性的结合。
2.设置上的专题性与针对性。课程标准明确规定选修课程的开设应遵循多样选择的原则:既要注重基础性,又要关注学生学习的选择性和差异性。五个课程系列的开设其选材范围必然很广也很自由，但这并不是说选修课程处于无序状态，五个系列可以视为是五个专题,它们之间具有相对的独立性与完整性。语文选修课程的设置除了专题性以外还有一个重要特点就是针对性，这主要表现在三个方面。首先我们知道语文选修课程是针对必修课程的重要补充;其次选修课程是针对语文的实际应用;再次选修课程是针对学生的探究式、研究性学习方式设置的。
3.实施上的灵活性。语文选修课程的实施具有灵活性。我们知道新的课程改革实行三级的课程管理模式，这就给课程的直接实施者学校带来很大的自主权。灵活性一方面指的是学校可以根据本校的课程资源和学生的学习需求根据系列设计模块，开设选修课。灵活性的另一方面是指学生可以以根据自己的学习需要及能力灵活地选择自己所需的课程，使学生能够在保证统一的基本要求的前提下,满足不同地区，不同层次的学生的多样的广泛的不同要求,这也说明了语文选修课程比必修课程具有更大的发展空间和灵活性。
二、高中语文选修课程实施将要面临的困难
结合当前语文课程改革的实际，我想语文选修课程的实施将会遭遇如下一些困难：
(一)师资问题
要素主义教育流派曾经认为“教师是宇宙的中心”,十分重视教师素养的培养，今天，我们依然认为教师具有如此重要的中心地位。但重视教师素养的培养对我们的新课程改革很有启发，我们必须重视师资培养。实现教师专业化要实施新的语文选修课程，必然需要建立一支高素质的教师队伍，这是上好选修课的必要条件。
(二)教材问題
教材被认为是教学过程的四大要素(教师、学生、教材、环境)之一，可见教材的重要性。教材是课程内容的重要载体,是教师教学和学生学习的重要凭借,是课程顺利实施的基本依托。与必修课程教材相比,选修课程教材的编写、出版以及选用等环节还有许多问题期待解决。其一,语文选修课程灵活多样，系列丰富，各地区各学校根据自己的需要灵活开设，这样一来同-类型的选修课程教材的需求数量就会相对局限于一个地区，甚至一个学校,需求数量必然会很少。由此就会带来编写、出版、发行教材巨大的人力、财力、物力浪费，我们怎样将这些控制到最低点？其二，高中语文课程标准建议可以拿一些现成的图书作为选修课程的教材，这就存在一个教材选用的问题，什么样的教材适合教师教学以及高中生学习需要呢？
(三)评价问题
高中语文新课标当中虽对评价有比较详细的建议，但笔者认为评价仍是语文新课改一个大的问题，甚至是“瓶颈”。教育部副部长王湛同志在全国基础教育课程改革实验工作座谈会上的讲话中说:“评价与考试的改革是课程改革的一个有机组成部分,同时也是保障课程改革顺利进行的关键之一”。我们知道,评价具有诊断、导向、激励等许多功能，而在目前，髙中学习其评价主要是与考试结合在一起，特别是高考。在这种情况下，学生则很容易放弃选修课程的学习。因而要很好的发挥选修课的评价的各方面的功能，使学生积极地投人并很好地进行选修课程的学习。
三、高中语文选修课教学的策略
(一)选修课课程设置要求
1.选修课应在编制教学计划时与必修课统一考虑。选修课既应是必修课的补充,又应是必修课的延伸。应由必修课和选修课共同编制出完整的更广博的培养高中学生语文知识、能力和素质的课程体系。必修授课计划一定要根据课程的整体要求和学生的要求来制定。对此，选修课亦概莫能外。选修课的教学内容应与知识需要接轨，对于选修课,不搞短期行为，也不搞临时行为。
2.对于教育思想的改革，对教学方法的改革，可以设计安排在选修课中进行实验性教学。
3.选修课的课程设置要广泛征求学生的意见。过去开选修课多由学校教学管理部门和教师协商决定，较少听取学生意见，而忽视了学生常能够对他们自己需要和希望学的东西讲出很好的意见。
(二)选修课的教学方法
选修课的教学方法要灵活、生动。可以变换使用多种教学方法。除了传统的讲授法外，还可以采用讨论法，使学生互相促进、互相启发;也可以使用调研法、演示法和模拟法。教师在教学过程中要注意学生语文学习能力的培养，在传授知识的同时要传授本学科的学习方法和技巧,以便学生能通过自学，学到许多课堂上没有教授过的知识和能力。
(三)选修课的课时安排
选修课的总课时安排中必须占有足够的份额，例如占总课时数的2〇%?30%,以给学生留出足够的选择余地。而对于语文教师而言，国家和学校已规定出必须选够的数量。笔者以为，高中语文选修课在教师指导的前提下,给予学生充分的自由选择度，这样才有利于提髙学生的兴趣和积极性，达到选修课的真正目的和效果。
高中语文议论文2
高中语文议论文选择论据的方法
一是古与今相结合的原则。选用论据，不能都选古代的，也不能都选现代的，要古的今的都要选一些，而应以现代的为主。
二是中与外相结合的原则。对都适用于中心的中外各种材料，为了使文章更有说服力，要“中西结合”，中国的、外国的都要选用一些，而应以本国的为主。
三是正与反相结合的原则。有些议论文如果从正面、反面去论述那会更有说服力，所以，在选用论据时，正面、反面的都要选一些，而应以正面的为主。
四是一般与典型相结合的原则。有些同学在选用论据时，总是非典型的不选，其实，选一些普通人或现实生活中的一些常事作论据，反而能使文章更贴近现实生活，更有说服力。
五是男与女相结合的原则。有许多材料的主角都是男性的，如果能适当地选用一些女性为主角的论据，那会使文章更有说服力，因此，如能男女相互搭配，那更是锦上添花了。
六是论据的选用要多样化。在可选择的范围内，凡是用得上的都可以选用，天上的、地下的；陆上的、海里的；古代的、现代的；国内的、国外的，以及什么格言、俗语、谚语、俚语等等都可以按要求来选用，多样化的论据会使文章显得厚重、丰富，不能不令人不服。
七是论据的“摆放”要有条理。有了论据就比如家里有了家具，但如果“摆放”不好，则显得乱而对中心无多大益处，因此，论据的“摆放”要有一定的条理，或是按时间顺序来安排，或是从次要到主要来安排，或是从一般到典型来安排，或是从正面到反面来安排等等。
总之，论据选用得当，文章才能令人信服。
高中语文一轮复习的安排
拿正确的指导思想来说，教师必须花大力气认真学习《语文教学大纲》、《语文新课标》及语文《考试说明》。大纲是编、教、考、评的“基本法”，高考命题是以纲为纲的，命题遵循教学大纲，但又不拘泥于教学大纲。《考试说明》对考试内容作了一些具体规定，对于命题有“法规”效用。它既对高考语文总复习具有指导作用，又对考试起着宏观调控作用。
因此，教师必须认真学习掌握《教学大纲》和《考试说明》，树立宏观意识，做到心中有数，强化高考语文复习的针对性。就科学的复习计划来说，包括三个重要阶段，即第一阶段的过教材关，在此阶段要做到四个字：准、细、实、活。“准”就是要做到基本知识的识记准确到位；“细”就是要依据《考试说明》不放过每一个知识点；“实”就是要对考试内容的复习落到实处，不走过场；“活”就是熟化知识，学以致用。
第二阶段的综合复习关，要做到抓重点、攻难点。第三阶段的强化训练关，以巧讲精练，抓住关键，提高能力为主。三个阶段环环相扣，要达到逐步提高的教学目的。就目前来说，正处于过课本的阶段，这个阶段对于复习的全程尤为重要，它是积累感性知识的一个重要环节，能为后两个阶段打下一个坚实的基础。
作为教师，安排第一轮复习还要仔细认真地研究近两三年的高考试题，研究高考试题能够总结规律，发现共性，因为这两三年高考试题无论题型、试卷结构，还是从知识点的分布，都是稳中有变，我们要研究这个“稳”，才能达到处“变”而不惊的境地，最终达到稳操胜券的教学效果。
高中语文一轮的复习重点
一、重点增强两种意识。
一是审题意识，它是一种能主动、全面地攫取试题所包含的提示性信息的心理倾向。高考阅读试题的题干，如简答题的题干，一般包含着命题角度、阅读范围、答题方式三方面的提示性信息。为此，重视审题训练，增强学生的审题意识，使之养成主动、全面审题的习惯，实在是十分必要的。二是“原文意识”，它指的是凡解题必定仔细推敲上下文，在原文中寻找答案。可在实际教学中却存在架空讲析和只重答案的弊端，致使学生缺乏必备的原文意识，这是要引以为戒的。
二、实施开放性鉴赏教学。
这里说的“开放”，指不用既定框框、标准答案去限制学生的思维，而是创设宽松的环境，鼓励学生对作品作出富有创造性的独特性新颖的解读，从而提高审美情趣和鉴赏能力，促进学生个性发展，例如近几年来诗歌鉴赏题的设题原则便是这样。
三、注重人文素养，强化作文训练
加强课外阅读，积累写作素材，提升人文素养，这对强化作文训练十分有效。我们研究近两年的作文试题，便可发现高考作文命题具有试题的开放性，更加关注生活，提倡张扬个性，强调理性思辨，追求真知灼见，因此平时的作文教学要加强审题训练，要坚持培养学生阅读书报、积累材料的良好习惯，如指导学生阅读精美散文、《读者》杂志等，并坚持写作训练。我们相信，只要我们真正重视作文，将话题作文的特点、写作技巧和高考对作文的要求结合写作训练讲深、讲透，学生的作文质量肯定会上一个新台阶。
高中语文议论文3
有时候我觉得自己像一只小小鸟，想要飞却怎样也飞不高，也许有一天我栖上了枝头却成为猎人的目标，我飞上了青天才发现自己从此无依无靠。——题记
我曾经是一只幸福快乐的白鸽，自打会飞后就跟随同伴们遨翔于蓝天之中。那个有着五千年文化的国家曾是我最魂牵梦绕的地方，我到过那里很多回，追寻过呼伦贝尔大草原的青青牧草，大兴安岭茫茫的林海雪原;追寻过鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙;还追寻过那远古的黄河古道，逶迤的长江堤岸……
直到我死的那天，我都在想着：下辈子我还做一只白鸽，继续享受美丽大自然带来的一切。接着，我安静地走了，等待下一个轮回……
上帝可能听到了我的呼唤，让我再一次成为一只白鸽，然而这一次我却后悔当初做出的决定……
我睁开眼睛，看见的一切已和从前不一样了。天空不再蔚蓝，河水不再清澈，森林不再安宁……每天我都在逃亡，我知道一个叫“猎人”的坏家伙要捕杀我们，随着我渐渐长大，年迈的父母已不堪生活的重压快倒下了。妈妈含着泪对我说：“孩子，飞吧!飞得远远的，永远别回来了。飞到一个人类永远也找不到的地方去。”我含着泪告别了爸妈，刚飞了一会儿，就发现不远处有一个黑洞洞的枪正对着我，我慌了，就在此时，远处的爸妈为了救我用尽最后一丝力气飞了过来，用他们单薄的身躯保护了我。他们倒下了，树林里传来我撕心裂肺的哭喊声。
我历经艰辛飞到了我的故乡。我前世的心中最美的地方，不过，我失望了。曾经浩浩荡荡的黄河已经面目全非，两岸植被被严重破坏，水土流失，黄河断流，最长的断流期竟长达10个月。两岸百姓骑自行车在河道上来来往往。我的心流泪了，每回忆起当初见黄河的景象，想起当时滚滚黄河水义无返顾地奔向大海的壮士情怀，想起千百年黄河水哺育的人们，我虽然只是一只白鸽，但也无比痛心于今日的惨况。可令我潸然泪下的不仅仅是黄河……茫茫苍穹下，我听到这样一段泣告——黄河：“长江，长江，我是黄河，我是黄河，请回话!”长江：“黄河，黄河，我也是黄河，我也是黄河。”一直以来，在我眼里长江应该是明亮的，清澈的，可是残酷的现实把美好的幻想击得粉碎。98年夏，长江爆发百年不遇的洪水，在洪水的咆哮中人们显得那样无助和渺小，在凄厉的哭喊中骨肉离散。我们动物和人类都应该爱着共同的母亲——地球，她哺育着大地生灵。可人类却永不满足，用他们特有的本领剥削着地球的肉体，狂妄地统治着地球。
每当夜深人静的时候，我总是睡不着。我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好，未来会怎么样究竟谁会知道?幸福是否只是一种传说，我永远都找不到。我发现我的同伴们越来越少，我每天都在被捕杀，过着心惊胆战的生活。我看见地球光滑的皮肤变粗糙了，青春的容颜苍老了，华丽的衣裳黯然失色了。这就是人类的杰作!
非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机;南极洲的冰层开始融化，千年后洪水滔天不再是神话。地球毁灭!我不敢想了，妈妈叫我飞到一个没有人类的地方，可是我发现我找不到。我只寻寻觅觅想有一个温暖的怀抱，这样的要求到底算不算高?
人类啊!我和你们同为地球上的生灵，为什么要这样残忍地对待我们，为什么啊!
世界如此之小，我们注定无处可逃，当我尝尽人情冷暖，当你决定为你的理想燃烧，就算我不知道会怎样，但在我临死前还是要提醒你们，不要只图眼前经济利益，而毁坏森林建厂;不要只顾个人的方便而随意向河里倒污水。不要小看地上的一片废纸，不要轻视那未拧紧的水龙头……今天，你的随心所欲将会以血的代价偿还。请保护环境，保护好家园。
我还是倒在了猎人的枪下，上帝问我下辈子想当什么?我说我不想再有下辈子，因为我不知道下辈子我的路又会在何方?人类是否真的会觉醒?我飞向了天堂，在那里我看到了久违的爸爸妈妈……
高中语文议论文4
没有快乐的生命是无趣的，空虚的;而没有痛苦的生命则不是一个完整的生命。
每个人的生活中注定要快乐与痛苦相伴。有痛苦，才会有往后的快乐，正所谓苦尽甘来;有快乐，就定会有痛苦，因为没有人的生命是永远快乐的。
美国著名作家海伦。凯勒，小小年纪便双目失明，双耳失聪，她从此步入了一个无边黑暗，没有光明，没有声音的世界。我想，对于任何一个人，遇到这样的事都会痛苦，甚至绝望。然而，海伦却没有，她凭借顽强的毅力与命运，进行着不屈不挠的抗争，以惊人的顽强精神读完了大学，成了一个有名的人。
波兰著名科学家居里夫人，一个唯一获得了两次诺贝尔学奖的传奇女性，成为人们称奇和赞叹的对象。然而，又有多少人知道，这个伟大的人小小年纪便饱尝亡国之苦。成年后，她一直都在与贫困和疾病作斗争。然而，就是这样的一个人，创造了科学史上的奇迹。
我们应该感谢生命中的痛苦，感谢它让我们懂得生命的真谛，让我们学会如何在痛苦中坚定信念，以苦为乐。
我们应该感谢生命中的考虑，感谢它知道生命不是只有痛苦而已，还有它的存在。但我们也应以乐为苦，在考虑是环境中用苦来磨砺自己。
其实生命中的痛苦与快乐并没有界限，只在于你如何看待。若你以乐观的眼光去看生活，那它自然是考虑的;若你以悲观的眼光去看生活，那它自然是痛苦的。因为在生命中，他们就像孪生兄弟一样，相生相成。
高中语文议论文5
幸福是什么？
阳光照到水底，沙粒在阳光的辉映下闪闪发光，海草也披上了一层光辉，鱼群欢快的漫游射出了道道银光。海底的小雨不停地讲述着在蓝天上漂浮的白云，讲述着比珊瑚更红的花朵，还有那风的故事。此刻，他们一定是幸福的吧！
原来，自由也是一种幸福。
小时候，我身体不好，常常生病，一生病后父母就在身旁不停的照顾着，丝毫不考虑他们自己。醒来后看到父母因不停忙碌而冒出来的汗珠，心里一股暖流飘过。此刻，我是幸福的。
原来，亲情也是一种幸福。
“晓玲，别哭了，只是一次考试而已，下次努力就好了，别太放在心上了。对啊，晓玲，下次加油就好了，我相信你一定会成功的。”此刻，这个叫晓玲的女孩儿是幸福的吧！
原来，友谊也是一种幸福。
太阳的高尚，是把光明与月亮分享；月亮的睿智，是把余晖与星星共享。此刻，他们都是幸福的。
原来，分享也是一种幸福。
年少的岁月里，我们总喜欢追逐明星的光芒，其实他们也与你我一样，有着张扬热烈的成长；青春的路上，我们要朝着榜样的方向，奋力穿越迷茫，勇敢秀出梦想。此时，他们是幸福的。
原来，追梦也是一种幸福。
曾听过一句话：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，可是很多人死在了明天的晚上。”其实成功很简单，最关键的就在于你是否能坚持下去。乌云再多，太阳也会有露头的一天；黑暗再黑，光明也会有到来的一天；冬天再冷，春天也会有来临的一天。天会塌下来，只不过是一个传说；末日会来临，只不过是一介留言。只要你肯坚持，成功永远属于你。
原来，坚持也是一种幸福。
其实我们身边的幸福有很多，只是我们不去注意它们，只要用心，你将会或得更多的幸福。因为幸福是有一点点，一点点的小幸福堆积起来的，发现身边的小幸福，又何尝不幸福？
高中语文议论文6
摘要：本文分析了高中语文教学中人文精神渗透教育存在的问题，并提出了高中语文教学中人文精神渗透的策略，以加强高中语文教学中人文精神教育，提高学生的人文素养。
关键词：高中；语文教学；人文精神；渗透
在新课改教育背景下，学生综合素养的培养成为学校教育的重要目的，人文素养作为学生综合素养的重要组成部分，受到学校教育的高度关注。而语文知识中蕴含着丰富的人文知识和人文精神，是开展人文精神教育的重要载体。因此，在语文教学中渗透人文精神已经成为高中学校开展人文教育的主要措施。但是，由于高中语文教学中人文精神教育时间较短，缺乏丰富的经验，高中语文教学中人文精神的渗透存在着很多问题需要高中语文教师积极解决。研究高中语文教学中人文精神的渗透不仅能够加强人文精神教育，而且对学生人文素养的提升有着深刻意义。
１高中语文教学中人文精神渗透教育存在的问题
１．１语文教育理念错误
在应试教育模式的影响下，高中语文教学十分重视学生语文知识的巩固和语文技能的训练，忽视了学生情感态度和价值观念的培养，没有在语文教学中渗透人文精神，缺乏对学生精神素养的培养。例如，有些高中语文教师根据高考题型来开展语文教学，高考考什么，教师就将什么，没有深入挖掘语文教材中的人文内涵，语文教育理念错误。
１．２语文课程缺乏人文思想
虽然，高中语文课程的课时数较多，但是，教学内容主要集中在语文篇目中的修辞、文法、篇章结构以及语言等技能上，忽视了语文知识中的人文内涵。另外，大多数高中语文教学将课堂局限在教室中，忽视了学生的生活实践，导致语文知识脱离于社会生活，语文知识的生命力逐渐削弱。
１．３语文教学唯科学化现象严重
从教学目标来将，高中语文教学十分重视学生的语文逻辑、修辞以及语法等系统知识的讲解，注重学生对语文理性知识的掌握，但是却缺乏学生文学情感和人文素养的培养。从教学方法上来说，大多数高中语文教师采用知识灌输的方式，将学生视为语文知识的容器，缺乏对学生积极性和主动性的重视。并且，大多数语文教师都是按照教学大纲开展语文教学，忽视了学生的知识需求、学生的学习水平以及学生的学习兴趣，导致语文教学内容与学生的知识需求不相符。唯科学化的语文教学导致高中语文教育缺乏人文性和人性美，语文教育成为对学生写作技能的训练和语言文法的训练。
１．４语文教师缺乏人文精神
大多数高中语文教师十分重视语文知识结构的完善和语文教学水平的提升，而忽视了自身人文素养的培养。很多语文教师对语文写作技巧、语文阅读方法和语文解题方法十分了解，但是却缺乏教材人文精神挖掘的能力，无法在语文教学中培养学生的审美情感和文学情感，导致高中语文教学局限于技能传授和知识传授。另外，部分语文教师长期习惯于传统的应试教育，忽视了学生的身心特点和学生的主体地位，缺乏对学生的人文关怀。教师在教学中居于课堂主导地位，全面操控学生的语文学习，难以培养学生的人文精神和人本主义思想。
２高中语文教学中人文精神渗透的策略
２．１提高教师的人文素养
首先，高中语文教师应积极充实自身的人文知识，不断提高自身的人文素养。为此，高中语文教师应积极学习历史文化知识、哲学宗教知识、社会道德知识、美学知识、政治法律知识等方面的知识，不断更新自身的知识结构。另外，高中语文教师应积极观察生活，感悟生活，发现生活中的人文现象，提高自身人文素养；其次，高中语文教师应坚持以人为本的观念，注重对学生的人本主义关怀，积极关心学生，爱护学生，充分尊重学生的主体地位，根据学生的学习特征和身心特征开展语文教学，在语文教学中渗透人文知识，培养学生的人文精神。
２．２深入挖掘教材中的人文内涵
首先，高中语文教师应充分挖掘语文教材中的人文知识，将语文教材内容与我国传统文化相结合，以传统文化为切入点，深入挖掘语文教材中的人文知识和人文内涵，加强培养学生的人文主义精神；其次，高中语文教师应深入挖掘语文教材中的情感，引导学生深入体会文章中作者所要表达的感情，加强学生的情感教育，完善学生的人格和精神；最后，高中语文教师应引导学生体会语文教材中人物的情感和人物人生经历，鼓励学生将人物的经历与情感相结合，使学生在感悟中了解人生的价值。
２．３积极开展语文活动
高中语文教师应根据语文教学内容开展语文活动，将学生带入到相关的语文情境之中，加强学生的情感体悟，培养学生的审美情趣。例如，在课文讲解的过程中，语文教师可以组织学生进行角色扮演，将学生带入到具体的人物中，加强学生对人物性格的了解，不断提高学生的审美能力和情感体悟能力。另外，高中语文教师还可以开展主题班会、主题演讲会、诗歌朗诵等活动，加强学生人文精神的培养。
２．４科学培养学生的人文精神
首先，高中语文教师应充分重视语文学科的工具性和人文性，既要深入挖掘语文学科的工具性价值，又要深入挖掘语文学科的人文价值，在语文课堂教学中渗透相关的人文知识，将工具价值与人文价值相结合；其次，根据学生实际开展人文精神教育。高中语文教师应深入了解学生的情感倾向和学生的学习兴趣，采用适合学生的教育方法在语文教学中渗透人文精神教育，使人文精神教育与学生的学习相衔接；最后，防止说教化倾向。高中语文教师在教学中渗透人文精神应将人文知识与社会实际生活或语文知识相联系，使学生在实际案例中了解人文知识，避免单纯的说教式教育。
参考文献
［１］王俊红，朱花社．浅谈《大学语文》课对加强大学生人文精神教育的作用［Ｊ］．宁波教育学院学报．２００３（０４）
［２］崔培树．如何在语文教学中渗透人文素质教育［Ｊ］．现代教育．２０１１（０９）
高中语文议论文7
吴三桂“冲冠一怒为红颜”冲动之下为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清，导致她背上了不仁不义，不忠不孝的骂名，给他给国家都带来了严重的后果。 那么，如果吴生贵当时能理智用事，用宽大的胸襟去面对，结果一定不会是这样的。
理智是解决问题的基本因素。春秋时，公元前630年，秦晋围攻郑国，就在晋国处于万分危急，存亡难料的时候，佚之狐站出来向郑伯推荐的烛之武，说道“若使烛之武见秦师师必退”。可不想烛之武长期不被重用，而充满了不满情绪与委屈，这时郑伯 没有因烛之武的牢骚而冲动，反而理智对待，向 烛之武道歉。 理智让郑伯不记君臣间的地位，得到了烛之武的原谅，帮他保江山。
理智是舍小为大的牺牲。 烛之武身为三朝元老，却一直没得到重用，这样的委屈无人懂，但在关键时刻，他在国家大事面前，牺牲了小我，为了国家的利益与郑伯尽释前嫌，毅然受命夜缒而出，说明秦伯与郑结盟。 这样的理智，这样可贵的精神，给世人留下了一段烛之武退秦师的佳话，流芳百世。
理智是绝不意气用事。 在烛之武劝退了群之后，晋文公受到秦君突然的撤军背弃了与他的约定。子犯请求晋文公袭击秦军，晋文公却说，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所与，不知以乱其义整不武”，“不仁”“不知”“不武”表现的正是晋文公的冷静对待，分析事理，而没有听从子犯，意气用事酿成大错。
郑宝用宽大的胸怀，不计 烛之武的不敬，反而向他道歉，烛之武用宽大的胸怀忘记个人恩怨，把国家利益放在第一位，晋文公用宽大的胸怀，即使秦国对他不仁。他也没有因此不讲仁德袭击秦军，理智如郑伯，理智如 烛之武， 理智如晋文公。 由此可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是套在野马之上的缰绳，我们要学会理智，用宽大的胸怀去化解每一件事。
高中语文议论文8
高中三年级语文学习能力相对知识积累而言，尤为可贵。庞杂丰富的题库，有限的冲刺时段，经常困扰着莘莘学子。于是，如何配制一把“万能”锁钥，应该值得我们重视。这次卢湾区高三期中语文考试，采取了全区统一命题、集中阅卷的形式。笔者以一些试题为例，来谈谈语文学习能力的问题。
现代文学习的“天机”
现代文语段是主观能力题充分展示的'平台，也是学生们最感不易把握的时常失分的题型。如何寻找“天机”呢?实践中，我们要牢记三句“心诀”：其一，要学会咬文嚼字，吃透审题中的关键词含义;其二，注意把握语意环境中具有相关联系信息的标志词关键句，即将问题置于一个环境中整体地进行分析认识;其三，在回答有关主旨、方法等问题时，将语段中的信号找对，找全，在正确的前提下力求完整。如试题“大自然。积累了无数‘天机’，‘天机’在文中的含义是什么?”答曰：“天机”的含义指大自然的内在规律、奥秘。解答此题的思路是：咀嚼“天”为自然，“机”为规律。又如：本文运用环境描写和心理描写相结合的表现手法，其表达作用是什么?我们可以从“一切景语皆情语”的常理出发，参考情景交融的艺术手法得出信号：环境的凄凉烘托了人物心情的悲凉等等。再如：“不朽的失眠”的主旨把握。
《枫桥夜泊》的创作者张继，科举落榜，落魄回乡。半夜于江畔失眠，惆怅失落之际写下了流芳千古的不朽之作。结合“不朽”的理解，我们分别要找到“失眠”、“失落”与创作的心理联系，将分别对应的关键信息找全，便不难得出较为正确完整的答案来。
现代文题目中的选择也要注意以上原则，认真比较原文，找到类似或差异信号。如有一题的选择项是“科学家研制出了比钢丝坚强得多的人造蜘蛛丝”，而原文中有“正在研究”一词，显然不符。
文言文学习的“规则”
文言加点词释又有三句要领：一看位置，二看词性，三作解释。如“一邑之医举十人”句，“举”的位置居中为谓语，当解作动词，然后释“举荐推荐”意。位置最重要，决定一切。文言句子翻译也有三句要领：一要逐字翻译(除专有人名、地名、官名照抄外)，这是区别古今异义十分重要的一点。现代汉语常常两字一义，如“睡觉”，即睡;而古义则译为“睡醒”，一字一义。二要做到“省略要补齐”，尤其是主语，或者“之”、“于”类的代词和介词等，以括弧标明，使句意完整通顺。三要注意“倒装要还原”。如宾语提前，定语状语后置等，一定要按现代文语序还原倒装。
文言文的主观题较多体现在主旨、方法与人物思想性格的概括方面。“规则”是：记叙类文体多注意文尾中心句，议论类文体多关注文首中心句。能用原句最好;若无，则可退而求其次，找出抽象概括意义的中心关键词也可，然后再自己组句。其他类型的主观能力题要强调“对号入座”法，将问题放入所对应的语段或句子中去，仔细比较参照，与现代文学习的一些方法相似。
作文学习的“道道”
这次卢湾区高中三年级语文期中试卷的作文题是《你行，我也行》，这个题目也是明年上海特奥会的口号。与今年高考作文题《我想握住你的手》一样，为全命题作文，且题目带有较强烈的感情色彩。要做好此类型作文，须注意三点。
审题为首要。如何审抓关键字?关键字共有三个。一为“你”，不能写成“他行”，“别人行”或“你们行”，而且要典型，如刘翔、好男儿某某、贝多芬等;二为“我”，不能写成复数，要联系个人。三为“他”，突出两者间关系，我要向你学，我不输给你，表达自信与努力，更可以写出层进感来，如“也行，一样行，更行，将来行”等等。
选材为次要。只有空洞议论或抒情是不够的，要有精采的材料来佐证，而且要典型并具知名度才能说服打动人，如上所举。
角度为三要。角度的选择宜突出：小、巧。小巧易写透，写生动，以小见大，以点写面。写三个“你”，不如写一个“你”的三大长处，再以“我”来对应。
今年语文高考作文题《我想握住你的手》，也有类似的“三要”道道。当然，框架布局、语言文采、修辞象征、详略正反等等，也很重要。限于篇幅，不予赘述。
综上所言，供高三学子参考，祝愿大家“你行，我也行”，共同掌握提高语文学习能力的方法。
高中语文议论文9
假若我是一条蚯蚓
如果没有了脚
我便匍匐前进
失去了手
索性用头耕耘。
——题记
这是什么？这是拼搏。这是人一生都随身携带着的利器。落后了拼搏，在前方杀出一条血路，冲向所有人都向往的终点；超越了，仍要拼搏，挑战自我，以激发出更多的潜能，向更好发展。拼搏，要靠双手，可是，我没有，我是一条蚯蚓，一条有志向却没有条件的蚯蚓，我的心每天都在沸腾，向往着能像人类一样，用双手去拼搏，去创造，去迎接未来。可是一切都是枉然。
我不甘心。为什么我只有一个光滑的身体？我该用什么去拼搏？
如果没有了脚，我便匍匐前进，失去了手，索性用头颅耕耘。
于是，我用我的头探索着泥土里的一切，渴望实现我的梦想——长途跋涉，进行长征，走向美丽的新世界。夏天松软的泥土自然不是我的劲敌，于是，我不断积蓄着力量，直到冬天，松软的泥土变得坚硬无比，我知道，我该开始奋斗了！
咬紧牙关用柔软的头顶向坚硬的泥土，重复无数次地进行“以卵击石”的行为，渐渐地，闻到了血腥味，感到了剧烈的疼痛，抬头看向眼前的泥土，一片血红色，“哼”，我轻蔑地朝自己笑笑，道：“你就这么没用？”积蓄全身的力量大吼：“我可以！”继续用柔软又血淋淋的头同坚硬的泥土做斗争，直到血肉模糊。
血和土混合在一起，粘在身上。头用力地向前顶着，可眼前的“泥土”似乎毫无惧色，抬眼一看，血红色背后透着隐隐约约的灰白色，是水泥！我到达了终点！
不顾此时剧烈的疼痛，我冲破了泥土，看到了一个前所未有的美的新世界，这是我用血泪换来的。我爬上了水泥地，深情地看着眼前的世界，明亮，蔚蓝，一场春雨为我洗涤了身上的过去。
太阳出来了，我的身体渐渐轻了，视线也模糊了，我笑了，虽然现在即将奔赴天堂，但我为我的志向拼搏过了，无憾。
高中语文议论文10
有人问希腊哲学家亚里斯多德：人为什么活着？亚里斯多德说：有的人活着是为了吃饭，而我吃饭，是为了活着。
由此我想到：人活着，不是仅仅为了吃饭，人应该为了追梦而活着。
人为什么活着？为了追梦。（中心句）梦想是石，敲出星星之火，梦想是火，点燃熄灭的灯。（阐释句）年轻时候的袁隆平，眼含着饥饿的人们那暗淡的眼神，心灵被震撼了，默默种下梦想：运用所学，去拯救饥饿的人们。日复一日，年复一年，当初的毛头小子已成为了今天的两院院士，中国最高科技奖获得者，亿万富翁。但是袁隆平又在心里种下了另一个更远的梦想。（材料句）如果问袁隆平这一生为什么活着，我想他一定会动情地说：“为了追梦”。无数次的失败与挫折，是梦想让他有继续往下走的动力。（分析句）。可见：人要活得精彩，活出价值，必须有梦可追。（结论句）
人为什么活着？为了追梦。（观点句）有梦可追，人才能活得充实，活得快乐。“人不怕走在黑暗里，就怕自己心中没有阳光 。”（阐释句）一代功夫巨星李小龙，曾在一张纸条上写下自己的梦想：“我的明确目标是，成为全美国最高薪酬的超级东方巨星。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉。到1980年，我将会拥有1000万美元的财富，那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活。” （材料句）在那东方人不被看好，甚至被歧视的岁月里，李小龙心里有梦，有阳光，他努力的追梦，奔跑在阳光大道上。如他所愿，他成为有史以来最伟大的东方巨星，在好莱坞大道上留下了自己的名字。（分析句）有梦可追，有汗可流，活着，才有意思。（结论句）
而一旦丢失了自己的梦想，人就只能活得浑浑噩噩，了无生趣，甚至一死了之。（观点句）斯尔曼是英国著名的登山运动员。你可能无法想象，这样一位世界级的登山者，居然是位残疾青年——他的双腿患有慢性肌肉萎缩症，走路很不方便。但是，他却创造了许多连健全人都难以成就的奇迹：19岁时，他登上了世界屋脊珠穆郎玛峰；21岁时，他征服了著名的阿尔卑斯山；22岁，他又站到了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山的最高峰上；28岁之前，世界上所有著名的高山几乎都曾被他踩在脚下。
只是，令所有人大惑不解的是：这位意志力如此坚强、生命力如此顽强的英雄，居然在他生命最辉煌的时刻，选择了自我毁灭——28岁时，他在自己的寓所里自杀了。（材料句）
人为什么活着，因为有梦，一旦梦没了，斯尔曼竟然选择了一条自我毁灭的道路。这不禁令人感叹梦想的巨大能量。（分析句）
可见，人活着，不是仅仅为了吃饭，人活着，是为了追梦，圆梦，在梦想成真的那一刻，尽享快乐，然后，确定下一个梦，不断地追求着，永不停息。（结论句）
高中语文议论文11
为何叶落总无声？枯叶总在不经意间下落，在空中跳起他们生命中的第一支也是最后一支舞，舞尽一生的绚丽色彩。然而当它们坐入大地无边的怀抱时它们获得的不是舞后的兴奋，不是人们的赞赏，而是一颗脆弱的心等待随时来临的践踏为它的生命画上完结号。
明光匆匆流去，悄无声息，我们在时光流逝中苦苦奔波，追寻着所谓的理想，一路上我们放弃了很多，我们总认为这些放弃是值得的，因为等到以后我们追寻到了梦走向了成功，这些都完会回来，还是多么无知的想法，有些东西失去了就不会再来，而往往懂得珍惜都是在失去之后。树叶不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样把所有树叶都捊光，所以它挥霍着它的青春。
但是如今它后悔了，因为它的不相信换来的是光秃秃的树干，孤零零的伫立在秋风中，自己却只能在大地上回忆曾经的辉煌，品尝后悔的滋味。
千万不要到暮年才懂得岁月的无情，才去珍惜青春，时光的流逝比你想像中的要快，当落叶在空中刚做了一个华美的旋转，转眼却已坠入大地。生命不也是这样。树叶飘落，其生命即将走到尽头，人奋斗终生当他刚尝到成功的喜悦却已经走到岁月的尽头，那奋斗也只是其中一个小小的起伏为岁月之海带来些许生气。
落叶往往在无声中飘路，它在空中留下了今生今世的证据，它安静的走完了前方的路，它在飞舞中书写我心归去，它在沉睡中感受乡土情结，它轻轻地落下，正如它轻轻的来它望一眼这世界不留下一点遗憾。
叶落无声，只有当它从高高的枝头跌落时，那飘荡的曲线才能划亮你暗淡的目光。然而在那瞬间的几秒它却灌酿了一年它在冬天积蓄，在春天爆发，在夏天疯狂，在秋天凋落，它的下落又是再次叩响春天大门，再次经历一次轮回，也许叶落无声落叶无形，但它也需要我们投以生命的观注，抱以真切的崇敬。
叶落无声胜有声，岁月流逝需君惜，吾叹时光飞如箭，箭飞人留心亦空。
高中语文议论文12
阅读下面的文字，完成5～7题。
道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教所发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。
六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与自然环境关系的思考与体悟生动地表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。
六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。
总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。
5．下列关于在六朝时江南山水成为千古不朽审美形象过程中道教所发挥的“塑造与培育作用”的理解，不正确的一项是
A．道教所修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，赋予了朴野的江南山水以强烈的人文气息。
B．道教为整个江南山水布上了浓郁的道家色彩，使得江南山水由此获得了更多的审美内涵和更高的审美品质。
C．道教通过吟诗作赋、弹琴绘画使得江南山水成为了人们阐释和体悟道教这一本土宗教的文化形象。
D．道教的审美实践使江南山水蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，直到北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。
B．郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。
C．儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。
D．阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。
B．游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的思想主张，又是对江南山水精神的生动地表达。
C．六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。
D．从道教以江南山水为根底的角度看，中国美学中许多玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。
答案：
5.D（因果倒置。原文是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”）
6.A（范围扩大。太虚观是“南方”道教规模最大、最重要的宫观。）
7.A（偷换概念。不是“洞天福地”，而是“在道观的衬托下”。）
高中语文议论文13
“百善孝为先”这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。这句话教育了我们，做儿女的要懂得孝敬长辈。可如今的社会，有的人连禽兽也不如。
我曾看过一个视频，因三个儿子不赡养老母亲，老人状告三个儿子讨要一笔房租，而且每个人要交够十个月。三个儿子一头雾水，他们三个都有自己固定的住所，也不曾记得何时在老人家住过十个月，老人指着自己的肚子说：“这啊，在这啊。他们三个都是足月，在我这住了足足十个月才生出来的。”看着这个小视频，我心里有种说不出的感觉，这也让我想起了一句名言“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”难道他们连一点感恩之心也没有吗?
我的爸爸，是个孝顺长辈的人，他对长辈总是恭恭敬敬的。记得有个风雨交加的晚上，奶奶突然肚子疼得很历害，爸爸心里可着急了，二话不说，冒着风雨把奶奶送往医院。做了检查才知奶奶得了是急性肠炎，需要住院治疗，爸爸一晚上都在医院照顾奶奶。第二天，我去看望奶奶，走进病房，看到了爸爸那疲倦的身驱，布满血丝的眼睛，他正拿着尿盆往厕所走去，我捏住鼻子，一脸嫌弃，问道：“爸爸，那么脏的东西你不觉得恶心吗?”爸爸笑了笑，对我说：“我小的时侯，你奶奶也是这样照顾我的。”听完爸爸的话，让我有所深思……
孝敬长辈是一种亲情，一种爱，是一种美德。从古至今，有着成千上万的文人墨客曾为“孝”题词。孟效的“谁言寸草心，报得三春晖”，林逋的“孝子亲则子孝，钦于人则众钦”等都充分体现出“百善孝为先”。让我们心存感恩，继承和发扬孝道，好好孝敬长辈吧!
高中语文议论文14
十四的纯真悄然而去，留下一片狼藉。
——题记
转眼间，风萧已过，大雪又逝，忽然，片片桃花吹开，无声却鲜艳美丽。从里走来十五岁的阳光，刹那间，我再次倔强的昂着头，去迎接又一秒光阴。
十五岁是一幕无声的喜剧，谁也不知道结局是否离奇，只有自己一个人在台上充当主角，行人路过，匆匆一瞥，我只有画着自己，充当自己的观众，欣赏回忆。行人说我字嫩，我却摇头，那泉苦水真正的磨砺了我不再哭泣，因为这只有喜剧，没有悲剧。十五岁虽有风雨，但我足以够张开双臂温暖自己。十五岁自有彩虹，但我足以能学会回臂。我啄食着羽毛，不让自己拓一切暴露在别人眼里从不让自己受伤。因为我胆怯，从不回忆过去。因为不想伤心，。是努力过还是放弃，一切重来，不足以去悼念曾经死去，一切从青春的那一秒，开始重新续下诗中美丽的节章。我离开父母的世界，用心与泪创造了我的天地，从此，我一人在这里安慰自己，作自己的崇拜者，谁也不明白我的故事，也许行人坐下欣赏我的喜剧，但这一刻，十四岁之前的梦已成定局。只有我自己为自己鼓掌，为自己写下童年的结局。
作自己的观众，用心倾听自己，人的第一个朋友是自己，因为只有自己做自己的观众，世界才不宁静，用心去聆听十五岁阳光下的蝉鸣。
高中语文议论文15
观点+素材+分析+小结
观点——明确（一句话，干净利落）
素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）
分析——紧扣中心论述，不游离
小结——归纳，点破主题
注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。
示例：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）
扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。20xx年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）
在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）
注意：素材必须有分析。
反例：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
弊端：
论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。
这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
修改：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。
寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
【高中语文议论文】相关文章：
1.高中语文月考反思
2.高中语文周记
3.高中语文研修日志
5.高中语文周记8篇
6.高中语文周记五篇
7.高中语文周记7篇
8.高中语文周记八篇
9.高中语文周记9篇