实用的读后感的作文7篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编精心整理的读后感的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读后感的作文 篇1
伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。——罗曼罗兰
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
我们周围的空气多沉重，老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。
《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
读后感的作文 篇2
利用暑假，我阅读了曾参编著的《孝经》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子规》教育我们的：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。”
孝为一切德行的根本，是每个人的必修课。古往今来，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因为有了孝悌的美德传承，所以一直兴盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父亲重病在床，他衣不解带的服侍父亲，给天下百姓做出了一个好的榜样。受人尊敬的文化战士鲁迅，一生对母亲至爱至孝，让母亲吃饱、穿暖、住好，独自一人照顾着母亲的饮食起居，从无半句怨言。著名医药学家孙思邈为了治好母亲的粗脖子病和父亲的雀目病，潜心学医，翻遍大量医书，四处拜师学医，最终在他坚持不懈、不断探索的过程中找到了根治这两种病的药方，而他也因此成为了一代名医，著成了《千金方》，被世人尊称为“药王”。春秋时期的.一位隐士名叫老莱子，他非常孝顺，总是把最可口的食物和最好的衣物、用品来供养双亲，甚至在自己年过古稀之后，还把两位老人的生活照顾得无微不至。
俗话说，我们学习国学经典的最高境界应该是“修身，齐家，治国，平天下。”正如《孝经》里所说的：夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。对于现在的我们来说，只有先做到了“事亲”，将来才能治国、平天下。而要做到“事亲”，我觉得应该要先做到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”爱护自己的身体，不让父母担忧，这也是孝敬父母的一种表现，也是孝的根本。我们现在孝敬父母就要学会体谅父母，理解父母，自己力所能及的事情就应该帮着父母做，多在闲暇时陪父母散散步，聊聊天，多为父母捶捶背，洗洗脚。只需这样，父母就会感受到我们对他们的爱，他们的脸上就会多绽放一些笑容。
前不久，妈妈在医院里做了一个手术，要住院一段时间。妈妈不在家的第一天，我就非常的不习惯：平时放学回家，妈妈总是已经摆好碗筷等我吃饭了，而现在，妈妈不在家，爸爸在陪妈妈，我还要一个人摸着冰冷的灶台自己做晚饭。做作业时，身旁少了一个拿着毛线球织衣服的身影。洗漱完毕，躺在床上却怎么也睡不着，原来是少了每晚睡觉前妈妈那双替我掖被子的手和一句温柔的“晚安”。第二天放学后，我背着书包搭上了公交车，下车后，穿越两条街来到医院，直奔妈妈的病房。我坐在妈妈的病床旁边，跟妈妈谈心，帮妈妈看盐水。妈妈出院了，我经常在空闲的时候陪妈妈聊天、散步，帮她做做家务，我还让妈妈尝了一次我亲手做的饭菜。看着妈妈脸上洋溢着的笑容，我心里也如同吃了蜜一样甜。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生精力去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。让我们的心中时刻装着父母，装着对父母的一份牵挂。好好孝顺父母，感恩父母，是我们对父母唯一能做的事。
读后感的作文 篇3
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，《陶行知文集》读后感。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。
一、实施爱的教育
"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…
小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
二、实施生活教育
陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说："生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。"。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。
三、实践创新教育
认真学习了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛--使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手--使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到"学做合一"；解放学生的头脑--使他们从"只听不思"中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴--给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间--除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间--不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课堂之外的时间还给他们。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
读后感的作文 篇4
你的泪悄然落在了我的心中，敲痛了我的心灵，我无法再读你的故事，因为，我早已泣不成声……
从前，有一个住在海洋的女孩因为一次偶遇爱上了一个人类的王子。从此，她怀有一个梦想，希望能再次见到他。于是，她不惜放弃悦耳的声音以换来人类的双腿，步上人类的世界。但是，不知情的王子却爱上了邻国的公主，悲痛欲绝的人鱼只好化身成七彩的泡沫，永眠于大海。
我依然记得那段话：“她于是旋舞起来，飞翔着，正如一只被追逐的燕子在飞翔着一样。大家都在喝彩，称赞她，她从来没有跳得这么美丽。快利的刀子似乎在砍着她那细嫩的脚，但是她并不感觉痛，因为她的心比这还要痛。”我想象不到这到底是超越自我还是一种自虐？小人鱼或许是伟大的，但在她伤心的同时又是否想过她的亲人？难道痛苦的只有她吗？为了小人鱼的纯真爱情，她的亲人在默默地守护；在她滑落泪珠的同时，或许亲人早已泪流成河。小人鱼，你想过他们吗？
爱的付出也是忍耐的过程，人间没有真正的圣人。而流不出眼泪的双目，你又在乞求什么？是王子的爱吗，还是其他？我依然不能体会你内心的痛苦，爱——莫非重于生命？
小人鱼，你的双手请不要再抖动，否则你将会迷失所有的方向。
读后感的作文 篇5
我先给大家讲讲图腾是什么意思：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。蒙古族就认为狼是他们的标志。
狼很像狗，是群居动物，很团结。狼群可以按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到最佳战机，等候狼王发出信号，再轻而易举地捕获食物。狼和人类是怎么相处的呢？当然是人不犯我我不犯人，狼本来只吃野生的黄羊，野兔，鼠类，但是人类扩张领地，又为了防止狼的伤害去掏狼崽，祭天神腾格里侵犯了狼群，破坏了狼群的生存环境，它们一定会对人类进行攻击，人类也必将为自己的错误付出代价。
主人公陈阵为了了解狼，偷偷的养了狼崽，给他喂肉，教它游泳，识破陷阱，他说自己像是狼奴，但是有智慧的村长却说陈阵侮辱了狼的骄傲，剥夺了狼与生俱来的天性。
我觉得妈妈就像是陈阵所说的奴，为我做的太多了，又很唠叨！狼渴望自由，不要把动物与生俱来的能力给破坏，也不要囚禁他们，控制他们！
读后感的作文 篇6
这本书一共分为这么几篇：《玫瑰裙子的姐姐》、《像少女一样美丽》、《女孩盛装舞步》、《胖子奥吉塔的幸福舞鞋》、《我也很想你》。《玫瑰裙子的姐姐》：讲了主人公认识一位玫瑰裙子姐姐，自己举荐自己去送邮件，遇到了胡艳艳···《像少女一样美丽》：主人公开了一家照片冲印店，附近有蛋糕店、女子中学，女主角非常爱美，每天都会穿不同的衣服，每天都回去主人公开的店前照镜子，一个偶然，主人公和女主角就认识了···后来，主人公得知女主角得了一种血液病，去找她，但是没见到他，自己跑了《女孩盛装舞步》：主人公看了一场盛装舞步表演，喜欢上了男主角，男主角有一匹心爱的马，叫跳舞小子，主人公领养了他，，主人公给男主角写了一封信，但是没等到回信，就自己去找他了，但是没有跟他说上话，便回来了。后来，由于爸爸的公司倒闭了，就在李伯伯那打工，用大部分的工钱给跳舞小子买巧克力吃。她又去找她的骑士(男主角)···最终相见了《胖子奥吉塔的幸福舞鞋》：主人公一家自驾游，去了男主角的家乡-天鹅湖 想起了往事，妹妹遇到了秦朗(男主角)，顺路送他回到了家。妹妹去了他开的那家舞馆，名字是“依依舞馆”。她去了那个舞馆，被秦朗认了出来，她跑走了···因为主人公得了一种病，所以变得越来越胖、越来越沉，他救了主人公，他们两个在医院相遇了，男主角亲手为女主角穿上了一双美丽的舞鞋···
五个与美丽衣裳进行灵感链接的青春情感故事，以女生衣饰美丽物语的迷人新鲜角度切入，看成长、梦幻和衣裳进行天花烂漫的故事化合作用—— 谁说胖子就不能美丽，她也可以成为故事的主角，穿上“胖子奥吉塔的幸福舞鞋”，释放出囚禁在躯壳里的那个勇敢的天鹅女孩!《辫子姐姐纯情经典：玫瑰裙子的姐姐》中的胡艳艳无法拥有美丽裙子，却遇到了一个会讲神奇童话的男孩，他遇见一个玫瑰裙子姐姐，让衰男生的身体里，有一朵玫瑰破土而出! 《像少女—样美丽》中邱露丁爱美至极，—场“美丽告别仪式”上，一牛缀着粉、黄水晶花朵的细纱跳舞裙，让她显露了惊人的美，然后坚决消失…… 这些充满女生风情的漂亮小说，编织出—件美轮美奂的青春衣裳，缀满了闪闪发光的眼泪和欢笑，在这里动人青春、纯真传奇轮番演绎，献给做梦的女孩做梦的岁月。
《辫子姐姐纯情经典：玫瑰裙子的姐姐》讲述了，这些有魔力的成长故事，让人嗅到了纯真的香气友爱的香气亲情的香气，仿佛薄荷的清凉柚子的甘甜……这些有光芒的成长故事里藏着梦想、快乐;藏着善良、勇敢;藏着浪漫、执着;藏着幸福、单纯。它们像一双双隐形的翅膀，给孤单徘徊的孩子力量，让你们带着希望，飞过绝望，直到所有梦想都开花。
读后感的作文 篇7
如何写读后感，对学生来说是个困惑，对老师来讲也是个困扰。借助《鲁滨孙漂流记》的教学，我把吉春亚老师的读后感教学搬进了课堂。以下是首次课堂的教学片段：
1、导入“巧”教学片段：
师：同学们，今天我们来学习如何写好读后感，一起读题。课件出示题目：眼睛明亮身材合体——如何写读后感师：读了题目，你有疑问吗？
生：“眼睛”和“身材”是指什么？师：题目就是读后感的“眼睛”，非常重要。“身材”是指文章的各个部分，这节课，我们一起来学习怎样才能使读后感的“眼睛”明亮，“身材”合体。
亮眼睛，让学生学会从题目入手，使用主标题加副标题的形式给读后感命名。拿《鲁滨孙漂流记》为案例，让学生从中总结出读后的感点：积极乐观、坚忍不拔、自立自强……学生明白了主标题就是读后感受最深的核心精神，进而避免了千篇一律的读《……》有感这类题目。
2、“身材”部分的巧引
导师：同学们，读后感的“眼睛”部分明亮了，现在我们来看看读后感的“身材”是指什么。我们人的身材是由头、手、上身、腿、脚组成的，文章和我们人体一样，也有“身材”，读后感的身材是由这几个部分组成的。板书：
引——所读的书
概——主要内容
身材 议——文中内容
联——身边现象
结——总结全文
3、从结构入手，让学生明白了写读后感的布局。
以课文内容为例，让学生在课堂上当场交流如何引出所读的书。概括内容教学生按照起因、经过、结果三要素，用三句话简要把课文内容概括出来。议和联是读后感的重难点，学生不知道议论什么，联系什么。于是，我让学生联系主标题，从文中找出描写主标题的内容，然后对比生活中的自己做到了议论鲁滨逊的内容了没有，最后进行总结。
从学生的初次习作成果来看，存在的问题有：感点概括的太大，太多，与下文内容形成了头重脚轻的状况；议论内容与感点脱节，南辕北辙；联系生活部分有的学生写的过于具体，细节描写太多；段与段的过渡意识太差。
针对以上问题，我觉得我的教学还缺乏“一线串珠”的思路，从学生习作作品整体性不强即可看出，在习作评讲课上，我将补充并引导学生着眼点要小，议论和主题要照应，联系生活不光可以联系自身，还可以联系社会，联系身边人、身边事。
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